¿cuÁndo Fue La “noche De Paz”?

¿Cuándo fue la “Noche de Paz”? En Lucas 2 un ángel se apareció a los pastores en el campo y les dijo: “Os traigo buenas nuevas… de gran gozo para todo el pueblo[1]. ¿Cuándo sucedió esto? ¿Cuándo se declaró este gran gozo? Los escritores del Evangelio, o bien no sabían la fecha en que Jesús nació, o no lo consideraron importante, por eso la fecha del nacimiento de Jesús es un tema de debate y aciertos. Desde luego, la fecha tradicional para celebrar el nacimiento de Jesús es el 25 de diciembre, sin embargo, muchos historiadores están de acuerdo en que la Navidad no se celebró hasta más o menos 300 años después de la muerte de Cristo, y los orígenes de la Navidad no pueden ser rastreados hasta las enseñanzas o las prácticas de los primeros creyentes. Ciertamente, la Biblia no indica en parte alguna que Jesús naciese en invierno. Por eso, si Jesús no nació el 25 de diciembre, ¿cuándo nació?

Basándose en lo que dice el Nuevo Testamento (principalmente, en los cálculos sobre la concepción y nacimiento de Juan el Bautista) a finales del verano o principios de otoño, parece ser el tiempo más acertado sobre el nacimiento de Jesús. Muchos creyentes mesiánicos celebran el nacimiento de Jesús durante el Sukkot (Fiesta de los Tabernáculos). Demos una mirada a sus argumentos.

El primer argumento es muy simple y tiene relación con el clima. Cualquiera que haya estado en Israel a finales de diciembre estará completamente de acuerdo en que el 25 de diciembre no podría ser la fecha del nacimiento de Cristo. Aquí hay dos razones principales: Primero, sabemos que los pastores estaban en el campo cuidando sus rebaños en los momentos del nacimiento de Jesús.[2] Esto no podría ser en diciembre, ya que en Judea, diciembre es un mes muy frío y húmedo, por lo tanto, el tiempo no hubiese permitido que los pastores estuviesen en el campo por la noche. Finales de diciembre está a mediados de la temporada de lluvias en Israel, que dura desde Sukkot hasta Pascua. Desde luego, no hay manera de saber si ese diciembre en particular era lluvioso, sin embargo, en diciembre las noches son muy frías, algunas veces bajo cero grados incluso si el día es agradable y soleado, por eso los pastores, lo mismo que sus rebaños, habrían estado en algún refugio por la noche. Por otra parte, si hubiera sido antes –en temporada de Sukkot– encajaría perfectamente con el relato de Lucas.

Segundo, muchos comentaristas creen que diciembre no hubiera sido tampoco el tiempo adecuado para el Censo Romano: estos censos no se hacían en invierno, cuando las temperaturas algunas veces bajaban hasta helar y los caminos estaban en muy malas condiciones. Y aquí, otra vez, principios de otoño hubiera sido un buen tiempo para viajar a Belén. Incluso hay una teoría en que José y María planearon su viaje a Belén para que coincidiese con el peregrinaje de Sukkot a Jerusalén. Viajar en una caravana de peregrinos desde Galilea les habría proporcionado una mayor seguridad en el viaje. El ajetreado tiempo de peregrinación podría explicar lo de “no había lugar en la posada” en el caso de Belén.

El tercer argumento y el más importante está basado en el tiempo del nacimiento de Juan el Bautista. El padre de Juan, un sacerdote llamado Zacarías, pertenecía a la “división sacerdotal de Abías”.[3]  Él tenía su turno de servicio en el templo cuando se le apareció el ángel Gabriel anunciando que Elisabeth, esposa de Zacarías, concebiría un hijo. Cuando Zacarías regresó a su casa, su esposa quedó embarazada tal como dijo el ángel. En el sexto mes del embarazo de Elisabeth, Gabriel visitó a María para anunciarle la milagrosa concepción de Jesús.[4]

Las 24 etapas de sacerdocio en el templo, se encuentran en I de Crónicas 24. Los cálculos se han hecho mostrando que la división de Abías sirvió en junio. Después de completar su servicio, Zacarías regresa a su hogar, y Elisabeth queda embarazada.[5] Asumiendo que Juan fue concebido a finales de junio, añadiendo nueve meses, nos lleva a finales de marzo que podría haber sido el nacimiento de Juan. Si añadimos seis meses más, llegamos a finales de septiembre –tiempo de Sukkot– como el tiempo estimado del nacimiento de Jesús.

Sin embargo, todos estos argumentos, tan importantes y convincentes como podrían ser, se desvanecen en la insignificancia si pensamos en la esencia: ¿por qué Jesús vino a esta tierra, y cuándo pudo –y hubo– de acontecer? Yo personalmente creo que los aspectos más cruciales son las razones teológicas –una vez que sabemos y reconocemos los manuscritos de Dios en la Historia– (Su historia) podemos comprobar cuándo, por qué y cómo había de nacer Jesús. Aquí hay algunos pensamientos.

En primer lugar, acabamos de conocer que Sukkot es una fiesta bíblica de alegría, zman simchateynu,  “el tiempo de nuestro gozo”. ¿Acaso no sería el tiempo adecuado para declarar “gran gozo para todo el pueblo”?

Segundo, cuando Juan dice: “El verbo se hizo carne y habitó entre nosotros”,[6] podemos ver esto como una alusión con respecto a Él viniendo a este mundo durante la Fiesta de los Tabernáculos.

Una tercera razón posible para que Jesús naciera en Sukkot tendría que ver con atraer a las naciones del mundo a un reconocimiento y adoración al Dios de Israel – un tema común de Sukkot y de la misión y ministerio de Jesús–. Fue el designio original de Dios de que el festival de Sukkot atrayese a las naciones del mundo al verdadero Dios, y este tema de Sukkot está expresado en muchas profecías. Así, en la profecía de Zacarías leemos que en el final de los tiempos todas las naciones acudirán para celebrar la festividad de Sukkot: Y sucederá que las naciones que vinieron contra Jerusalén, subirán de año en año para adorar al Rey, al Señor de los Ejércitos y para celebrar la fiesta de Sukkot.[7]  Cualquiera que haya tenido el privilegio de participar, o de tan solo ver la “Marcha de Jerusalén” que tiene lugar cada Sukkot, sabrá, sin ninguna duda, que la misión de Sukkot y la misión de Jesús –de alcanzar a todas las naciones del mundo y atraerlas al Dios de Israel– están entrelazadas.

Cuarto, el Rey Salomón inauguró el Primer Templo en la festividad de Sukkot: Y todos los hombres de Israel se reunieron con el Rey Salomón en el festival del mes de Eitanim, el cual es el séptimo mes…[8] Evidentemente, el tiempo de este evento no es mera coincidencia, sino más bien, el resultado de toda la planificación de Salomón. Cuanto más, entonces sería el tiempo propicio para inaugurar la venida de Aquel que en verdad es mayor que Salomón y mayor que el templo.

Finalmente, recordemos que Sukkot es un tiempo de renovar la comunión con Dios. Moisés regresó con el segundo juego de las tablas en Yom Kippur –por eso en Yom Kippur Israel supo que había sido perdonado–. Sin embargo, no fue hasta Sukkot que la presencia de Dios llenó el sukkot –el tabernáculo–. Esta es la causa de que Sukkot es la festividad más alegre de todas: los quebrantados son sanados; ya no somos huérfanos; Dios vino de nuevo al tabernáculo con nosotros. Emmanu-El –Dios con nosotros–. ¿No sería este el tiempo más apropiado para que Emmanuel viniera a esta Tierra?

 

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[1] Lucas 2:10

[2] Lucas 2:7-8

[3] Lucas 1:5

[4] Lucas 1:26-36

[5] Lucas 1:23-24

[6] Juan 1:14

[7] Zacarías 14:16

[8] I de Reyes 8:1-6

 

 

About the author

Julia BlumJulia is a teacher and an author of several books on biblical topics. She teaches two biblical courses at the Israel Institute of Biblical Studies, “Discovering the Hebrew Bible” and “Jewish Background of the New Testament”, and writes Hebrew insights for these courses.

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  1. Alejandro Chacón

    hola, yo encuentro un problema practico, en cuanto a nacer en sukot, ya que indican que José y Maria no encontraron donde quedarse, y se quedaron en “una suca” dicen algunos, pero si era en Sukot, no habría espacio en la suka, ya que el mandamiento es habitar en la suka los 8 días, osea estaría habitada en esa fecha. Por otro lado pienso que podría haber nacido en la fiesta de las luces o januka, ya que coincidentemente empieza un 25 y sabemos que los cristianos no Judios, toman en cuenta las fechas de las fiestas judías y las celebran cercanas, como la semana santa, también por que se dice que una mujer da a luz, y me parece que tiene relación con la fiesta de las luces, asi como se menciona en la Biblia que “cuando llego el tiempo de su alumbramiento”, también me parece relación, asi como que casualmente esos 8 días están enmarcados en fiesta tanto para judíos como para gentiles, como este año, ya por navidad y año nuevo, los días de januka y a veces coinciden como este año. El tema de los pastores, no se indica en donde estaban, se insinua que estaban lejos no se sabe en donde, por que se les dice “en la ciudad de David”, por lo tanto no estaban dentro de esa jurisdicción. y otras cosas que pueden ser considerables pero que falta el tiempo para verlas en este momento.

    1. Eric de Jesús Rodríguez Mendoza

      BS”D

      Shalom Alejandro.

      Yo personalmente discrepo de la hipótesis de Sukot, porque la palabra que se usó en griego allí, figura en la septuaginta evidentemente para el hebreo ‘Evus, que no es otra cosa que un pesebre. Lo que ocurre es que no hay forma de establecer la fecha como tal con precisión milimétrica debido al azar al que estuvo sujeto el turno del sacerdocio. Según algunas estimaciones que hice hace años, me acercaba más a un 6 de enero que a un 25 de diciembe, pero repito, son meras aproximaciones, no para salir a proclamar fiesta…

  2. Ruben Eliezer

    algo que no podemos ocultar, a pesar de las difentes posiciones, algunas ignorantes, otras como estas conscientes, es que jesus nacio y la esperanza de salvacion para el mundo, tanto judio como gentil, llegò, asi gloria a Dios, por jesus y su plan de salvacion enviado por el padre.

    escribe Ruben Eliezer de Jesus Santos, Pastor Cristiano Evangelico desde Cambita, municipio de San Cristobal, que es la Provincia, de Santo Domingo, Republica Dominicana. gracias

  3. Ruben Eliezer

    esta informacion es excelentemente relevante, debemos aprender de los que saben mas, asi que es un excelente enfoque. gracias por este material tan edificante.

  4. Carlos Alberto Cueto Salinas

    Aunque como catolico, creo y celebro la Navidad el 25 de diciembre, cada vez que leo sus articulos llego a la convicción de como el antiguo y nuevo testamento estan entrelazados, son coherentes entre si, apesar de las “aparentes contradicciones”, y lo mas relevante, en mi opinión, es que en el primero se anuncia la llegada del Mesias y en el segundo se hace realidad o carne su llegada y misión, muy claro y hermoso como la maestra une las tipicas fiestas judias y en especial la de Sukkot con la Navidad: gran gozo para el pueblo y/o los pueblos que recibieron la Verdad.
    Carlos Cueto.

  5. MARIANO BLADIMIRO LOPEZ PONCE

    LO MAS IMPORTANTE ES COMPRENDER CON VERACIDAD EL PORQUE, CUANDO, COMO Y PARA QUE VINO JESUS A ESTE MUNDO, PERO, EL ENEMIGO TRATA DE QUE MAS NOS PREOCUPEMOS EN FECHAS Y NO TOMEMOS EN CUENTA LA RAZON POR LA CUAL NACIO JESUS DE MARIA Y PARA QUE VINO A ESTE MUNDO HACIENDOSE SER HUMANO POR AMOR A NOSOTROS…….

  6. Salvador Sanchez

    Personalmente creo que los escritores del Evangelio no estaban interesados en la fecha del nacimiento de Jesús, de lo contrario lo hubieran preguntado a María, la Madre del Señor. Según tradiciones extra-bíblicas élla vivió aproximadamente hasta los 60-65 años de edad, y pudo haber oportunidad para que los escritiores investigaran la fecha exacta.
    sabemos que la Biblia, aunque contiene datos históricos, el objetivo principal es darnos a conocer la relación y el amor que Dios quería manifestarnos a traves de los tiempos por medio de los Textos Sagrados
    En cuanto a los escritos del Nuevo Testamento, todo el mensaje está más claro porque está centrado en las enseñanzas del Evangelio, porque el lprincipal interés era dejar por escrito algo de lo que el Señor enseñó.

  7. karina Alvarez

    Maravillosos temas de incalculable valor para nosotros!
    Concedanos el privilegio de leer el libro en español, estaremos tan agradecidos!

  8. Samuel Moreno Ros

    Me parece muy acertado el comentario. De hecho, yo llegué a la conclusión de que el Mesías nació en 15 de Tishri, que extrapolado al calendario Gregoriano, llegamos al 17 de Octubre de 5 a.C. y además esta fecha confirma que el Señor asoció Su vida y ministerio a las Fiestas de Jehová, ya que al nacer en Sucot, nos muestra que Él Tabernaculizo con la humanidad precisamente en esta fecha.
    El que el Señor Jesucristo haya nacido en esta fecha, cumple con exactitud la primera parte de la profecía de Daniel 9:25, en donde dice que salida la orden para edificar y reconstruir Jerusalén hasta la primera venida del Mesías habría 62 Semanas Proféticas, o 434 Años, mismos que se cumplieron con precisión matemática desde la Orden de Artajerjes a Nehemías, en 445 a.C. el 29 de Abril, hasta Su nacimiento, esto es sin contar los 2300 días en que Antíoco Epifanes quitó toda libertad política y ejercicio de la Ley Mosaica durante la época de los Macabeos, aproximadamente entre 170 y 163 a.C..
    Esto procede a entender que la Segunda Venida del Mesías será después de 7 Semanas Proféticas, o 49 años después de una Segunda Orden de Reconstrucción de Jerusalén.
    Está Segunda Orden no fue la Declaración Bakfour en 1917 como tampoco fue la Orden de Ciro cuando dió permiso de que algunos regresaran del cautiverio para la reconstrucción del Templo.
    Tampoco fue la Orden de la ONU el 29 de Noviembre de 1947 cuando fue reconocido el Estado de Israel, como tampoco fue la Orden de Darío cuando preguntó el derecho de estar reconstruyendo el Templo.
    Tampoco fue en la guerra de los 6 Días el 7 de Junio de 1967, cuando anexaron la Jerusalén Oriental como tampoco fue la Orden de Artajerjes a Esdras.
    La verdadera Orden fue la que dió Artajerjes a Nehemías, así también existe una orden que se emitió después del 7 de Junio de 1967 para Reconstruir Jerusalén en donde además se reconstruyó la Plaza y el Muro, tal y como lo dice Daniel 9:25.
    Esta fecha de Reconstrucción está escondida por el Creador porque la he buscado desde hace más de 7 años y no ha sido posible hasta hoy, pero estamos muy cerca de la aparición, por segunda vez, de nuestro Mesías, ya que esta fecha tiene que ver con el PLAN MAESTRO DE 1968 DE TEDY KOLECK, en donde en este año el alcalde Teddy reconstruyó masivamente a Jerusalén Oriental.
    Si sumamos 49 años a algún momento del año 1968, llegamos a algún momento del año 2017 en que nuestro Mesías terminará de confirmar Su Pacto con muchos por media Semana Profética, o 1260 días, según Daniel 9:27.
    En algún momento del año 2017 nuestro Mesías hará Su aparición, pero no como lo está esperando la Comunidad Judía y mucho menos la Cristiana, porque así como cuando vino la Primera vez los suyos no lo reconocieron porque vino de una manera diferente a como lo estaban esperando, así también ahora los suyos no lo reconocerán porque vendrá de una manera diferente a como lo están esperando. Lo anterior confirma lo dicho por Salomón cuando dice que la Historia se repite (Ec. 1:9).
    Para poder entender con presicion Daniel 9: 25 tenemos que entender con presicion las 3 MANIFESTACIONES DEL MESIAS EN SU SEGUNDA VENIDA.
    Julia, en caso que le interese saber de estas 3 Manifestaciones de Jesucristo, y que Él mismo confirma en Mateo 13:33, por favor comuníquese conmigo y con gusto le enseñaré lo que el Señor, por Su misericordia, me ha enseñando.
    Shalom

  9. Elias Alfredo Estrada Corzo

    Excelente Artículo/estudio, siento muy acertado y explicativo bíblicamente, pero a mi criterio, tanto la fecha como la fiesta que se celebraba, es irrelevante, lo grandioso es el Nacimiento del Mesías, nuestro salvador, su ministerio en la tierra, y más que todo, la salvación de nuestras almas y el levantarnos de entre los muertos para salvación.

  10. PABLO NORBERTO GAITÁN RAMOS

    HERMOSO COMENTARIO, PERO LE QUIERO RECORDAR QUE EL QUE NACIÓ FUE JESÚS, NO EL CRISTO, PORQUE EL CRISTO FUE EL VERBO QUE SE HIZO CARNE, Y QUE AL MORIR SE LLAMÓ JESUCRISTO, QUIÉN ESTÁ SENTADO A LA DIESTRA DEL DIOS TODO PODEROSO.