¿La mujer samaritana era realmente inmoral? (por Dr. Eli Lizorkin-Eyzenberg)
En el Evangelio de Juan, Jesús se compromete en una conversación inusual con una mujer samaritana desconocida junto a un pozo. “Vino, pues, a una ciudad de Samaria llamada Siquem, junto a una heredad que Jacob dio a su hijo José. Y estaba allí el pozo de Jacob. Entonces Jesús, cansado del camino, se sentó junto al pozo. Era como la hora sexta.” (Juan 4:5-6). Desde el principio del siglo I, el lector israelita es puesto sobre aviso del hecho de que esta conversación tuvo lugar cerca de donde se enterraron los huesos de José cuando los trajeron de Egipto, «y enterraron en Siquem los huesos de José, que los hijos de Israel habían traído de Egipto, en la parte del campo que Jacob compró a los hijos de Hamor padre de Siquem…” (Josué 24:32) inmediatamente se traza una conexión entre la historia de la samaritana con la historia de José. ¿Qué clase de conexión, te preguntarás?
Tradicionalmente, la samaritana está representada como una persona de mala reputación, una mujer perdida y pecadora que entonces (aunque siempre la pintan joven) había tenido cinco maridos y con el que entonces vivía no era su marido. Ella llega al pozo bajo el calor del día (la hora sexta es sobre el mediodía) evitando ser vista por la comunidad. (El cuadro que acompaña este artículo es un buen ejemplo de esta teoría tradicional: Ella es joven. Ella es hermosa. Ella está fuera para atraer a los hombres). Así como la teoría tradicional lo sostiene, Jesús la llamó por su pecado y ella tenía que admitirlo.
Pero la conversación junto al pozo con esta mujer, aparentemente pecadora, lleva todas las trazas de un profundo compromiso teológico. La mujer sabe que de acuerdo con las tradiciones de los Israelitas judíos, Jesús se contaminaría ritualmente al usar un vaso que perteneciese a una persona samaritana, por eso ella se cuestiona como puede darle de beber ya que Él no tiene vaso propio (es decir, ceremonialmente un recipiente limpio). Ellos conversaron sobre adoración, salvación e incluso sobre el Mesías- el concepto de que los samaritanos no tenían, pero judíos sí. La tensión inicial está pronto resuelta y el resultado de la conversación es el testimonio de ella sobre Jesús entre todos los del pueblo, llegando muchos samaritanos israelitas a creer en Jesús, y Jesús estando con ellos durante dos días.
¿Por qué los miembros de la comunidad israelita (no judía) creyeron en el testimonio de ella, si ella era reconocida como pecadora? ¿Por qué iban a soltar todo lo que estaban haciendo y venir a ver (dado el clima político-religioso contradictorio) al joven de Judea?
¿Y si la descripción de la samaritana hubiese sido malinterpretada por nosotros, los últimos intérpretes?
«¡Pero espera!», puedes pensar. ¿Por qué la gente evita los cinco primeros maridos y la convivencia con un amante? ¿No es eso una evidencia? Bueno, no realmente. La gente no contempla, entre otras posibilidades (si es que ella desde luego lo estuviera haciendo) que fuese un síntoma de infelicidad y depresión causados por dificultades de la vida como divorciada. “Jesús le dijo: Bien has dicho: no tengo marido; porque cinco maridos has tenido y el que ahora tienes no es tu marido; esto has dicho con verdad”. (Juan 4: 17-18). El mero hecho de haber tenido múltiples maridos no es motivo de pecado en sí mismo.
En la antigua sociedad israelita, las mujeres no iniciaban un divorcio. Los cinco maridos podían haber muerto de enfermedad, asesinados por bandoleros, haber muerto en la guerra o haberse divorciado de ella por infertilidad. Aún así, el resultado podría haber sido cada vez devastador. El libro de Tobías (Siglo II AC), por ejemplo, dice de una mujer judía llamada Sarah que tuvo siete maridos, cada uno de ellos murió el día después de la boda (con la ayuda de fuerzas demoníacas). Fue la burla de la comunidad, y considerada como culpable de sus respectivas muertes. Con depresión hasta el punto de suicidio, Sarah rogó a Dios que pusiera fin a su vergüenza, insistiendo en su inocencia hasta el final (Tobías 3: 7-17). La gente fue dura con Sarah y sin duda el estatus social de la samaritana le acarreó también gran angustia. (Mi propia tía tuvo cuatro maridos, ella sobrevivió a todos ellos. Así que sé que esto sucede).
Jesús mantuvo que ella vivía con un hombre que no era su marido y muchos asumen que vivía con un amante, pero este no es el hecho. Porque ella necesitaba ayuda, podía estar viviendo con un pariente lejano o con algún arreglo no deseable por motivo de subsistencia. Es probable que Jesús no la estuviera clavando en la cruz de la justicia, pero a su vez le estaba dejando saber que Él sabía todo sobre ella y conocía el dolor por el que pasó. Esto ciertamente está más en línea con el Jesús que conocemos de otras historias.
Lo que es interesante es, que los sufrimientos de José (recuerda que la conversación tuvo lugar no muy lejos de la tumba) y de la samaritana no era lo único que ellos tenían en común. Tal como con José, también los sufrimientos de la samaritana, al final trajeron salvación para su pueblo.
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BENDICIONES,MUY BUENO Y CLARO EL ESTUDIO,HE ESCUCHADO PASTORES DECIR QUE ESTA MUJER ES UNA PROSTITUTA Y LA VERDAD NO ME QUEDABA CLARO PORQUE PROSTITUIRSE ES TENER SEXO A CAMBIO DE DINERO Y NO ES EL CASO DE ESTA MUJER,ASI QUE ME PARECE BUENISIMO ESTE ESTUDIO.
ABRAZO DESDE URUGUAY!!
las 10 tribus de ysrael.
AGOSTO 02,2016
SHALOM ERIC
El eterno nos bendiga, la palabra del eterno es un Verdad , YESHUA/JESUS se manifesto primero a los gentiles (samaritana),ella hace parte del 10 de Ysrael que se extraviaron contaminandose con la idolatria del mundo.
Unas de las mejores explicaciones que he podido leer con respecto al tema de la mujer Samaritana.
Saludos,.. agradezco a Dios siempre el poder tener de cualquier manera acceso a sus comentarios,Dr. Eli Lizorkin-Eyzenber. Ivan Villalobos,Estado Falcon,Venezuela.
Shalom,
Gracias Dr. Eli por sus excelentes comentarios, los cuales nos ayudan a tener una visión más amplia de JESÚS y la Biblia en general, les animo a que persistan en esta visión de poder ayudarnos con sus temas que nos bendicen.
Reciban Ud. y su equipo bendiciones y saludos del sur del mundo, Santiago-CHILE