Perdido En La Traducción: Muerte En La Vida

Mis queridos lectores, continuamos nuestro viaje «Perdido en la Traducción» a través de las porciones de la Torá. En algún momento, definitivamente volveremos al libro de Hechos y continuaremos la discusión que comenzamos antes de las Altas Fiestas, pero por ahora, seguiremos el ciclo de porciones de la Torá. Cada año, cuando comienza un nuevo ciclo, me encuentro comentando nuevamente estos capítulos sin fondo. Sí, puedes encontrar comentarios de la Parashát Shavúa en muchos otros sitios, y sí, incluso en estas páginas ya he comentado sobre algunas de estas porciones. Sin embargo, hay tantos detalles importantes, a veces incluso cruciales, en la Torá que se pierden en la traducción y se ven solo en hebreo, que siento que necesito mostrar todos los detalles que sean posibles; por lo tanto, seguiremos discutiendo las Parashót Shavúa, al menos a través del libro de Génesis. Esta semana leímos Hayyéi-Sará (la vida de Sara), Génesis 23:1-25:18, y esta porción de la Torá, como casi todas las secciones de la Palabra, tiene un mensaje para todos: para los jóvenes que buscan su «otra mitad», para los padres que crían a sus hijos y para las personas de edad avanzada. Veamos qué nos trae hoy el hebreo.

Una lección de humildad

Lo primero que se pierden los que leen la traducción es una profunda lección del título de esta parte: Hayyéi-Sará. Cuando leemos la Biblia en español, tenemos la división en capítulos, y eso es todo, pero la Torá hebrea, junto con las divisiones de capítulos, también tiene divisiones en porciones de la Torá (Parashát Shavúa).

Inmediatamente después del Capítulo 22, justo después de la Aqedát Itzják, comienza una nueva Parashá: La vida de Sara. Parece un título extraño para una porción que comienza con la muerte de Sara; de inmediato, en el segundo versículo, Sara muere: «Y Sara murió en Quiriatharba (lo mismo que Hebrón) en la tierra de Canaán». Aprendemos una lección profunda de los primeros versículos de esta porción: Sara vivió una vida tal que incluso después de su muerte, las vidas de quienes la rodeaban fueron influenciadas por Hayyéi-Sará —la vida de Sara—. Dios desea que su pueblo viva de tal manera que sus vidas tengan un impacto en los que los rodean, de modo que incluso cuando dejen este mundo, las personas y las historias seguirán llevando sus nombres.

De los siguientes versículos, aprendemos algo muy significativo sobre Abraham. Para mí, este es uno de los testimonios más asombrosos de un hombre de Dios. Abraham intenta comprar un lugar de sepultura para Sara, y les dice a los hijos de Het: «Soy un forastero y un peregrino entre ustedes». Sin embargo, ¿qué responden los hijos de Het a estas humildes palabras? «Escúchanos, mi señor: eres un príncipe poderoso entre nosotros». Este es el mejor testimonio al que una persona podría aspirar: si sabes que eres un forastero y un peregrino y, sin embargo, las personas que te rodean te ven como un «príncipe poderoso», significa que Dios debe brillar a través de ti y no eres tú a quien ven —¡ven a Dios en ti!—. Esta es una gran lección de humildad: «Se burla de los orgullosos burladores, pero muestra favor a los humildes».[1]

El siervo

A medida que continuamos con esta lección, descubrimos que el próximo capítulo trata sobre Dios brillando, trabajando, tocando corazones y cambiando vidas a través de un hombre humilde. Sorprendentemente, no es de Abraham de quien estamos hablando ahora. Al comienzo del Capítulo 24, Abraham envía a su siervo a buscar una esposa para su joven amo. ¡Pocos recuerdan a este hombre, sin embargo, toda la historia asombrosa que se desarrolla en este capítulo está basada en la fe de este hombre!

¿Quién era este hombre? Tan humilde era, que las Escrituras ni siquiera dan su nombre, al menos no en este capítulo. Probablemente, era el mismo Eliezer, el viejo siervo a quien conocemos de los capítulos anteriores (¿sabes, por cierto, que el nombre Eliezer significa «Mi Dios es mi ayuda»?), sin embargo, en este capítulo no se menciona su nombre. Quienquiera que fuera, esta historia ciertamente le exigía una gran fe. Aunque para este momento, el siervo ya debe haber sido testigo de muchos milagros que el Señor había realizado en la vida de su amo, aún habría requerido mucha fe para emprender este viaje, y confiar en que el Señor lo enviaría a la chica adecuada.

No escuchamos mucho de él al comienzo de este viaje. Luego, escuchamos una simple oración cuando llega y se para junto al pozo en las afueras de la ciudad. En la traducción, ora por el éxito: «Oh Señor Dios de mi maestro Abraham, por favor dame éxito este día» («buena velocidad» o «buena fortuna», según la traducción). Sin embargo, si se traduce literalmente, le está pidiendo a Dios: «por favor, haz que este día suceda delante de mí» (הַקְרֵה-נָא לְפָנַי הַיּוֹם). En hebreo, suena casi infantil, está pidiendo la ayuda y la guía de Dios, y como todos sabemos, ¡la respuesta a esta oración infantil fue increíble!

Luego ora por una niña amable y humilde. Presta mucha atención: él no está orando por su apariencia o riqueza: es su actitud y comportamiento bondadoso y servicial lo que él pone como señal ante Dios. Sabemos que sus términos se cumplieron de manera inmediata y precisa, y quedó absolutamente abrumado por esta respuesta inmediata.

«21 Y el hombre, maravillado de ella, se quedó callado para saber si el Señor había hecho prosperar o no su viaje».

Uno tiene que conocer la escritura de Dios en la vida y el sentimiento de asombro que nos llena cada vez que reconocemos su escritura, para poder comprender los sentimientos del siervo. Como un rollo de película de doble exposición con imágenes superpuestas, la realidad todavía invisible de Dios se muestra a través de este episodio aparentemente rutinario, y él está absolutamente abrumado por esta realidad invisible. La palabra traducida aquí como: «permaneció en silencio», también podría significar estar «sin palabras». Creo que eso era exactamente lo que le estaba sucediendo al siervo: no solo se quedó callado, ¡se quedó sin palabras al reconocer la mano de Dios obrando en esta historia!

Creo que experimentó una conmoción aún mayor cuando se dio cuenta de que esta realidad invisible de la presencia y la guía de Dios se hizo visible y obvia para todos, incluso para aquellos que no conocían a Dios. El padre y el hermano de Rebeca, después de escuchar el testimonio del siervo, dicen algunas palabras sorprendentes:

«50 Entonces Labán y Betuel respondieron y dijeron: “Esto vino del Señor; no podemos hablarte ni para bien ni para mal«».

Mí-Adonái Yatzá Há-Davár – «¡Esto vino del Señor!». ¡Cuán obvia debe haber sido la presencia del Señor en este hombre y en esta historia si personas que no lo conocían en absoluto dijeron estas palabras!

Sin embargo, la parte más increíble de esta historia es la propia Rebeca: no solo tomó la decisión que cambió su vida para siempre; tomó esta decisión en un día. Imagínate: no tenían teléfonos ni Internet, no tenían automóviles ni aviones, y que ella dejara su casa así, significaba dejarla para siempre y probablemente no volver a ver a su familia nunca más. ¡El hecho de que haya podido tomar una decisión tan drástica de dejar atrás todo y a todos los que conocía y amaba, es testimonio del carácter absolutamente sobresaliente de Rebeca!

Sin embargo, la decisión de Rebeca también da un gran testimonio del carácter del siervo. ¿Por qué dijo «sí» cuando el siervo apareció de la nada y le presentó la elección de su vida: ¿Iría con él para ser la esposa de Isaac? Ella no creció en una familia de verdaderos creyentes, como lo hizo Isaac; ella no conocía a Dios, como Isaac; entonces, ¿qué la hizo decir «sí»? Solo hay una explicación posible: cuando el siervo apareció ante ella ese día, de alguna manera supo que no era solo este siervo, sino alguien en él y más allá de él, —alguien mucho más que él—, quien entró en su vida y reclamó esta vida. Supongo que, como todas las chicas jóvenes, estaba interesada en su futuro esposo, pero no sabía casi nada de él y nunca lo había visto, por lo que todavía no era muy real para ella. Sin embargo, ese «Alguien» que tocó su corazón a través del siervo, era tan real que decidió de inmediato que lo quería en su vida. Vio a Dios en este hombre humilde y lo siguió para seguir a Dios. Ella dijo: «sí» al siervo, pero de hecho fue otro «sí» a Dios, como vemos muchas veces a lo largo de este libro.

No tengo ninguna duda de que durante el viaje de regreso, el siervo agradeció a Dios por lo que hizo por «él»; en su humildad, dudo que alguna vez se diera cuenta de que lo que Dios hizo, lo hizo «a través de él». Y todo comenzó con una pequeña y sencilla oración de confianza casi infantil: «por favor, haz que este día suceda delante de mí».

[1] Proverbios 3:34.

 

En muchas publicaciones de este blog se incluyen extractos de mis libros, por lo que si te gustan mis artículos, es posible que también disfrutes de mis libros, puedes conseguirlos aquí. Los conocimientos que lees en estas páginas son típicos de lo que compartimos con nuestros estudiantes durante las clases de DHB (Discovering the Hebrew Bible/Descubriendo la Biblia hebrea) o WTP (Weekly Torah Portion/Porción semanal de la Torá). Si estos artículos te abren el apetito por descubrir los tesoros ocultos de la Biblia hebrea, o por estudiar en profundidad la Parashát Shavúa, junto con las ideas del Nuevo Testamento, me complacerá proporcionarte más información (y también un descuento de maestro para nuevos estudiantes) sobre los cursos de eTeacher (juliab@eteachergroup.com).

About the author

Julia BlumJulia is a teacher and an author of several books on biblical topics. She teaches two biblical courses at the Israel Institute of Biblical Studies, “Discovering the Hebrew Bible” and “Jewish Background of the New Testament”, and writes Hebrew insights for these courses.

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