Queridos amigos:
Hoy es para mí un honor presentarles a mi amiga y colega Dra. Faydra Shapiro. Ella es judía como yo mismo, pero la diferencia es que ella es judía ortodoxa. Faydra dirige el Centro de Estudios de Galilea que tiene que ver con la Relación Judío-Cristiana en el Colegio Max Stern del Valle de Yezreel, en el norte de Israel. Se crió en Canadá y completó su doctorado en la Universidad McMaster. Durante muchos años fue profesora universitaria en el departamento de Religión y Cultura del Canadá. Junto con su preciosa familia hicieron “Aliyah” (inmigraron a Israel) hace varios años y ahora dirige el primer programa de esta índole en Israel. Es madre orgullosa de seis hijos. Yo la invité a participar con regularidad en nuestro grupo de Estudios Judíos para Cristianos ya que estoy convencido de que su voz, como judía ortodoxa respecto al movimiento cristiano de hoy en día, ofrece una perspectiva muy necesaria. Sé que ella ofrecerá un amistoso y a la vez correctivo pero equilibrado punto de vista sobre el judaísmo que los cristianos necesitan escuchar.
Dr. Eli Lizorkin-Eyzenberg.
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as introducciones son cosas divertidas – algunas veces por lo que no se dice, por lo que se asume, pero que te dicen mucho.
Hace algunos años di una charla en una iglesia en Norte América sobre Israel y las relaciones judeo-cristianas. Los oyentes estuvieron muy motivados y tal como la charla llegaba a su fin, sentí que había hecho un magnífico trabajo enseñando e inspirando a la audiencia. Hasta que llegado el momento, un caballero de edad, se levantó y me hizo una pregunta. Él dijo: “Muchas gracias, Dra. Shapiro. Fue una importante charla. Pero una cosa que usted ciertamente no dijo fue sobre el rol de su fe en Jesucristo”. “Oh, cielos!” pensé, mi corazón se vino abajo. Evidentemente había hecho un trabajo brillante, pero fallé en un punto esencial.
Desde ese día, me tomo un tiempo para manifestar y dejar claro que: Yo soy judía. Admitamos que una judía con un interés fuera de lo común en el cristianismo y en el Nuevo Testamento pero aún y así, simplemente una judía “ortodoxa”.
Necesariamente, no importa mucho, pero siempre es útil saber de dónde viene una persona.
Hoy quisiera debatir un tema que muy a menudo surge en mis conversaciones con cristianos- casi siempre con amigos evangélicos y con estudiantes. Es el tema de “tener una relación con Dios”, y la creencia de que ésta es un beneficio en el camino de Jesús. Si bien yo reconozco que la retórica en su conjunto de “relación no religión” es un producto del año 1970 (más o menos), popular en la América Evangélica, es una actitud que tiene importantes implicaciones, incluso si no hubiera sido movilizada por muchos cristianos. Otra vez, ahora, prestemos atención una vez más a lo que no se dice. Tener una “relación” con Dios, como ¿opuesto a qué? La otra opción (claramente indeseable) es “religión”. Así con Jesús, uno puede en apariencia, tener algo verdadero e inmediato – una relación personal con Dios, mientras que los judíos solo tienen “religión”.
Vayamos a explicar esto un poco. “Relación” se entiende como tener algo íntimo, experimental, místico, personal, de amistad, profundo, espiritual. ”Religión” es atribuido a las asociaciones que son orientadas por normas, hecho por el hombre, legalístico, formal, distanciado y superficial. Dando estas referencias, tener, claramente, una relación es algo deseable mientras que religión es algo progresivo del pasado. Y no es extraño para los cristianos, lectores de los Evangelios, asumir esto precisamente – que la oferta de Jesús a la gente era una relación personal (íntima, profunda) con Dios específicamente en distinción a los judíos quienes solo ofrecen religión (formal, estéril).
Pueden imaginar el impacto que este clase de eslogan tiene para la comprensión cristiana del judaísmo.
También es interesante cómo este énfasis resuena con la corriente actual de la gente que insiste en decir que son “espirituales, no religiosos”.
En realidad, el judaísmo toma la idea de una relación individual con Dios más seriamente. Es obvio para los judíos que ambos, temor y amor a Dios son importantes y así, enfatizando uno sobre el otro nos lleva a un enfermizo desequilibrio. Pero el amor del judío a Dios y la relación personal con Él concluye con un punto de vista bastante diferente del de la Cristiandad Evangélica contemporánea por varias razones.
Primero, muchos judíos encuentran populares las expresiones y la línea evangélica tal como “Mi Salvador, mi amigo fiel” y “Jesús toma el timón” viniendo a ser también casualmente entrelazado con el “Santo, bendito sea Él” para estar más cómodos. La preocupación es que en este enfoque transforma al Soberano, poderoso Maestro del Universo en un ser peligrosamente parecido a nosotros mismos.
Segundo, los judíos creen que haciendo Su voluntad es la máxima expresión de amor, gratitud y apego a Dios. De manera que, buenas relaciones se expresan en acciones. Porque cumpliendo la “Mitzvoth” (mandamientos) a menudo parece extraño a los forasteros, es muy difícil para los cristianos admitir cosas como guardar las leyes dietéticas o cumplir con el Sabbath con lo que se supone es – una declaración del amor a Dios.
Y creo que lo ideal para ambos, judaísmo y cristianismo sería un equilibrio y una integración de corazón y manos, relación y religión, informal y formal, espontáneo y fija. Nuestro desafío es buscar lo invisible detrás del eslogan, y detrás de nuestras suposiciones – aprender a ver lo “espiritual” del judaísmo y el rol de “practicar” o “vivir santamente” el cristianismo.
Muy pronto, los judíos de todo el mundo celebrarán el día más sagrado del año – “Yom Kippur” (el día de la Expiación). Es un día muy poderoso, dedicado intensamente a la oración y ayuno con algunas de las más emotivas liturgias de la tradición judía. Algunas veces, en este impresionante día, nosotros describimos nuestra relación con Dios con estas palabras:
Porque somos tu pueblo, y Tú eres nuestro Dios.
Porque somos tus hijos, y Tú eres nuestro Padre.
Porque somos tus siervos, y Tú eres nuestro Señor.
Porque somos tu colectividad, y Tú eres nuestro Destino.
Porque somos tu heredad, y Tú eres nuestra Porción.
Porque somos tu rebaño, y Tú eres nuestro Pastor.
Porque somos tu viñedo, y Tú eres nuestro Cuidador.
Porque somos la obra de tus manos, y Tú eres nuestro Hacedor.
Porque somos tus compañeros, y Tú eres nuestro Amado.
Porque somos tu tesoro, y Tú eres nuestro Amigo.
Porque somos tu pueblo y Tú eres nuestro Rey.
Porque somos tus enamorados y Tú eres nuestro Enamorado.
(Da clic aquí para escuchar la canción y mirar la letra en Hebreo)
Gracias Dr Eli, por enviarme los correos me gusto mucho, pero quisiera saber más con respecto a lo que hablaron del judaísmo–cristianismo. DLB
Veo una imposición de aceptar una religión como única y verdadera por tener 2000 años. Si esto fuera así solamente entonces tendrían que ser todos judíos que es una cultura religiosa mas antigua. Si esto fuera lo primordial únicamente ¿tendríamos que considerar a la culturas religiosas de los chinos o indios por antigüedad?
Aceptar toda la doctrina del monopolio italiano-griego-romano-cristiano por todos estos siglos es ¿aceptar que ellos son la verdad absoluta? Aceptaríamos que su absolución institucional a la esclavitud africana en su momento ¿fue correcta?. ¿El repartimiento territorial de América?¿ Los genocidios indígenas encubiertos? ¿Esa es la doctrina perfeccionista por longevidad?
BS»D
Shalom Juan! Te invito a leer sobre el paradigma de los hermanos. Aquí cuando se habla de Cristianismo, no es catolicismo, ni protestantismo, ni alguna rama o sub-rama. Se pretende hablar de la «innovación» que tiene frente al judaísmo el «movimiento de Jesús», en cuanto a experiencia íntima y personal, vívida con Dios, de lo cual los practicantes del judaísmo vienen padeciendo desde hace mucho tiempo, entiéndase, la experiencia de «milagros».
Lo expuesto en este blog es muy bueno y tanto judíos como cristianos, lo ideal es que practiquen con expresiones espirituales y acciones externas el amor a Dios y a Jesucristo. Pero les hago una pregunta. Que de aquellos que llegan a conocer el amor de Dios o de Jesucristo hoy y mueren esta noche? En otras palabras se arrepintieron cuando les hablaron de la oportunidad que tenían de no sufrir condenación y murieron después de una hora? Es el caso del ladrón de Lucas 23:43. Los judíos no practicantes también pueden estar en esa situación de desconocimiento y eso fue lo que Dios les dijo; se perdieron por falta de conocimiento. Por eso el amor de Dios hacia nosotros, es mayor que el nuestro
«Es el tema de “tener una relación con Dios”, y la creencia de que ésta es un beneficio en el camino de Jesús…. Así con Jesús, uno puede en apariencia, tener algo verdadero e inmediato – una relación personal con Dios, mientras que los judíos solo tienen “religión”.
Creo que las religiones surgen de intenciones de aglutinar metas. El problema religioso surge en el crecimiento económico y su control económico emergente hasta hoy y la medida proteccionista de controlar a los que merodean y afectan esa economía geográficamente. Veo un camino no visto antes,, en su ponencia, con esas palabras tener una relación con Dios a través de Jesus.¿Misma sustancia?
Apreciable Dra Shapiro:
Agradezco enormemente al Dr. Eli Lizorkin-Eyzenberg, y a su estudio e-learning, eTeacherBiblical, por las cortas y precisas explicaciones, que tanto a cristianos como judíos nos interesa saber para, en su mayoría, una correcta aplicación en nuestras vidas. Destaco su artículo porque, como judía ortodoxa, no fue extremadamente etnocéntrica (por su posición de fe) ni indiferente (al cristianismo). Mas aún, me imagino que su estadía en Canada, habrá conocido muy de cerca al Cristianismo (mas aún el de porte evangélico), pues comprendo que así es Canada. Sería bueno, que hasta en los colegios se enseñe esto. Ojala en Perú nos visiten y se den clases presenciales. Shalom.
Shalom Eric !!
Jesucristo no vino a abolir la Ley y los Profetas, sino a darles su pleno cumplimiento e interpretación. En el Sermón del Monte habla con la autoridad de Dios: «Moisés dijo …pero Yo les digo…Su divinidad quedó demostrada por su resurrección, sus milagros, profecías y sobre todo porque su Palabra y su vida fueron una sola cosa. El es el Verbo o Palabra eterna hecho carne, la imagen visible del Dios invisible. Juan en su prólogo lo explica claramente. Es el Señor, Hijo del Padre. El Unigénito, Hijo del Bendito. El que lo ve a Él ve al Padre. por ser consustancial a Dios. Todo precepto cumplido por amor a Dios tiene recompensa. Hay grados de cumplimiento y grados de amor.
BS»D
Shalom Alberto.
No encuentro en el Sermón del Monte siquiera una sola contradicción entre Moshéh y Yehoshúa. Ha sido un error de traducción común colocar una conjunción adversativa como el «pero» como para presentar oposición entre uno y otro y en realidad no lo es así, y la partícula griega δε (de), no refleja adversidad sino lo que llamamos en hebreo: Lifnim mishurat hadín: Más allá de la linea del juicio (escrito). Yehoshúa’ vino a hacer manifiesto lo oculto, lo sobreentendido -casualmente perdido de la vista-; Yehoshúa’ vino a restaurar e iluminar los principales objetivos de la Toráh en lo referente por ejemplo a lo que era la prohibición del homicidio, la inmoralidad sexual, la idolatría, así como la separación de lo que estaba mal asociado, como el caso del «ojo por ojo» que no aplica para extranjeros o incivilizados, o no-sujetos a la Toráh, o el tema de los juramentos, que había sido mal entendido como «jurar» cuando en realidad significa. Hacer(se) partícipe en la promesa, comprometer de acuerdo a la promesa, no cualquier juramento vanal.
Las personas hablan de judaismo o cristianismo, pero las escrituras sagradas hablan de que Dios es uno por consiguiente sus mandamientos son los mismos para todos, hagamos lo que el Él nos pide amarnos unos a otros como el nos ha amado. Quien ama es capaz de aceptar los errores de los demas en amor y aun más no contiende con la palabra de Dios. el que creea ser sabio tenga cuidado y no lo haga en su propia opinion. Esto lo dijo un fariseo inspirado por el Santo Espíritu de Dios. El hombre se ha enpeñado en proclamar su interpretación de la palabra de Dios más que obedecerla. Amémonos unos a otros como Él nos ama.
BS»D
Quien ama, también reprende, enseña, corrige… busca lo mejor… busca el bien… y el bien, como dice el Salmo 73, es la cercanía de Dios.
Mi certeza esta dada en que mi relacion con Dios esta en mi obediencia por amor a Él, las relaciones se marcan en base al amor.
BS»D
Y los fundamentos del amor están escritos en la Toráh y el evangelio…
Shalom!
La salvación no es un asunto externo sino interno y para obtenerla se necesita tener una experiencia genuina con el Jesús judío. Cuando hablamos de » relación » entendemos esta palabra como intimidad y este término implica la idea de encuentro, de un conocimiento más profundo de Dios. Este conocimiento se obtiene a través de la oración y de su Palabra; no practicando ( si se quiere llamar así ) la religión católica, judaica o evangélica. Por eso es que la salvación del hombre, no es religión, sino una relación personal con Dios, Jesucristo ( Juan 14:6 )
Como cristiano, oramos por la Paz de Jerusalén y un día no muy lejano verán al Mesías ( Jesús) venir en las nubes. Dios bendiga a Israel
En el Salterio, tenemos al mejor exponente de cómo se debe dirigir un verdadero creyente a su Señor, con todo respeto y admiración, con familiaridad, con confianza de hijo a Padre. El Santo Profeta David nos dejó un modelo de oración que la Iglesia viene usando desde hace siglos. Hasta que no usamos los Salmos es como que nos falta algo muy importante. Cuando descubrimos el Salterio, y nos adentramos además en los Salmos proféticos y mesiánicos, comprendemos mejor quién es nuestro Señor.
En los Salmos muchas veces el Padre habla con su Hijo, en otros el Hijo se dirige al Padre. Vemos anunciados con 1000 años antes de la Encarnación del Verbo, los misterios del Cristo doliente (Salmo 21 ).