Meus queridos amigos,
Hoje tenho a honra de apresentar minha amiga e colega Dra. Faydra Shapiro. Ela é Judia como eu, mas ao contrário de mim, ela é Judia Ortodoxa. Faydra dirige o Centro de Estudos na Galiléia de relações Judaico-Cristãs na Faculdade Max Stern do Vale de Yezreel , no norte de Israel. Ela cresceu no Canadá e terminou o seu PhD na Universidade de McMaster. Por muitos anos ela foi professora universitária em um departamento de Religião e Cultura no Canadá. Sua família maravilhosa fez aliá (imigrou para Israel) há vários anos e agora ela dirige o primeiro programa deste tipo em Israel. Ela também é uma orgulhosa mãe de seis crianças. Eu a convidei para contribuir com nosso Estudos Judaicos para Cristãos grupo de estudo em base regular, porque estou convencido de que sua voz, ao olhar para o movimento Cristão hoje como uma Judia Ortodoxa, oferece uma perspectiva muito necessária. Eu sei que ela vai oferecer um ambiente amigável, às vezes uma visão corretiva mas equilibrada sobre o Judaísmo que os Cristãos precisam ouvir.
Dr. Eli Lizorkin-Eyzenberg
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s apresentações são coisas engraçadas – às vezes o que não é dito , o que se presume, pode falar mais. Vários anos atrás, dei uma palestra em uma igreja na América do Norte sobre Israel e as relações Judaico-Cristãs. Os ouvintes foram muito encorajadores e quando a conversa chegou ao fim eu senti que realmente tinha feito um excelente trabalho de ensino e inspirado o público. Até o momento em que um senhor idoso levantou-se para me fazer uma pergunta. Ele disse: “Muito obrigada, Dra. Shapiro. Foi uma ótima palestra. Mas uma coisa que você realmente não falou foi o papel da sua fé em Jesus Cristo “. “Oh, que pena “, eu pensei, meu coração apertou-se. É evidente que eu tinha feito um trabalho brilhante, mas eu tinha perdido um ponto essencial. Desde aquele dia aproveito o momento para afirmar claramente e registrar: Eu sou Judia. Certamente uma Judia com um interesse extraordinário no Cristianismo e no Novo Testamento, mas ainda assim, simplesmente, uma Judia “Ortodoxa”.
Isso necessariamente não importa muito, mas é sempre útil saber de onde uma pessoa está vindo.
Hoje eu quero discutir uma questão que surge muitas vezes em minhas conversas com Cristãos – quase sempre evangélicos – amigos e alunos. A questão é esta: “ter um relacionamento com Deus”, e a crença de que esta é uma das vantagens do caminho de Jesus. Embora eu reconheça que toda a retórica do “relacionamento não religião” seja um produto dos evangelistas Americanos populares dos anos 1970, é uma atitude que tem implicações importantes, mesmo que não possam ser organizadas por muitos Cristãos. Agora, novamente, vamos prestar atenção ao que não foi dito. Ter um relacionamento com Deus, em oposição a quê? A outra opção (claramente indesejável) é “religião”. Assim com Jesus pode-se ostensivamente ter algo verdadeiro e imediato – um relacionamento pessoal com Deus, ao passo que os Judeus só têm “religião”.
Vamos explicar um pouco isto. “Relacionamento” é entendido como se referindo a algo íntimo, experiencial, místico, pessoal, amigável, profundo, espiritual. Atribui-se a “religião” associações com ser orientado por regras, artificial, legalista, formal, distanciado e superficial. Dados esses significados, ter um relacionamento é claramente algo desejável enquanto a religião é algo como ir para tras. E não é incomum nos textos Cristãos dos evangelicos assumir justamente isso – que o que Jesus ofereceu às pessoas era um relacionamento pessoal (íntimo, profundo)com Deus em oposição específica aos Judeus que apenas ofereceram a religião (formal, estéril).
Você pode imaginar o impacto que este tipo de lema tem para o entendimento Cristão do Judaísmo.
Também é interessante como essa ênfase repercute na atual onda de pessoas que insistem que são “espirituais, não religiosas”.
O fato é que o Judaísmo leva a idéia do relacionamneto do indivíduo com Deus muito a sério. É óbvio para os Judeus que tanto o temor a Deus como o amor a Deus são importantes, e que enfatizar um mais que o outro leva a um desequilíbrio anormal. Mas o amor Judaico a Deus e o relacionamento pessoal com Ele acaba ficando muito diferente daquele do Cristianismo evangélico contemporâneo por várias razões.
Em primeiro lugar, a maioria dos Judeus acham que as letras de músicas evangélicas populares e expressões como “meu Salvador, meu melhor amigo ” e “Jesus assume o controle” são casualmente muito íntimas com o Santíssimo, Bendito seja Ele, para ser confortáveis. A preocupação é que esta abordagem transforma o soberano, poderoso, Senhor do Universo em um ser perigosamente muito parecido com nós mesmos.
Em segundo lugar, os Judeus acreditam que fazer a Sua vontade é a mais alta expressão de amor, gratidão e afeição a Deus. Em suma, bons relacionamentos são expressos em ações. Assim como cumprir as mitzvoth (mandamentos) muitas vezes parece tão estranho para pessoas de fora, é muito difícil para os Cristãos reconhecer coisas como manter as leis dietéticas ou a observância do sábado para o que se supõe ser – uma declaração de amor a Deus.
Acredito que o ideal tanto para o Judaísmo como para o Cristianismo seja um equilíbrio e uma integração de coração e mãos, relacionamento e religião, informal e formal, espontânea e fixa. Nosso desafio é olhar para o invisível por trás do lema, e por trás de nossas hipóteses – para aprender a ver o “espiritual” no Judaísmo e no papel da “prática” ou “vida santa” no Cristianismo.
Logo os Judeus de todo o mundo estarão comemorando o dia mais sagrado do ano – Kipur Yom (o Dia da Expiação). É um dia poderoso, dedicado à oração intensa e jejum, com um pouco da liturgia mais profunda e comovente da tradição Judaica. Várias vezes nesse dia incrível, vamos descrever nosso relacionamento com Deus com estas palavras:
Porque somos o seu povo, e você é o nosso Deus.
Somos seus filhos, e você é nosso Pai.
Somos seus servos, e você é o nosso Senhor.
Somos a sua comunidade, e você é a nossa Parte.
Somos o seu legado, e você é o nosso Destino.
Somos o seu rebanho, e você é o nosso Pastor.
Somos a sua vinha, e você é o nosso Zelador.
Somos o seu trabalho, e você é o nosso Criador.
Somos seus companheiros, e você é o nosso Amado.
Somos o seu tesouro, e você é nosso Amigo.
Somos o seu povo, e você é o nosso Rei.
Somos a sua noiva, e você é o nosso Noivo.
(Clique aqui para ouvi-la cantada e ver as palavras em Hebraico)
Muito bom esse texto explicativo da Dra. Faydra, Parabéns. Mas, admito que não vejo esse conceito de Deus pessoal expresso na bíblia. Apesar de haver versículos que possam apoiar essa ideia, acredito que há um certo equívoco na interpretação. Podemos ver isso em todas as histórias registradas na bíblia. Seja com Abraão, Isaque, Jacó, José, Moisés, Jeremias, etc., ou mesmo Jesus Cristo, Deus sempre se preocupou com questões coletivas. Cada feito ou ação de Deus é pensando em seu povo. Por isso, todos os homens citados na bíblia tiveram uma missão com foco em certo agrupamento. O que vejo, no entanto, é que o surgimento da ideia de Deus pessoal, tão priorizada hoje, é fruto de um narcisismo predominante em nossa sociedade puramente capitalista. Diferentemente, da sociedade antiga dos homens bíblicos que pensavam no coletivo, no povo de Deus como um todo.
Engraçado numa época tão crítica quanto a nossa onde a intolerância ceifa vidas, alguém mandar uma judia ortodoxa ler livros em que uma ocidental interpreta um livro ou livros orientais e ainda dizer que são esclarecedores. Acho que respeito é o primeiro passo para um bom dialogo. Brilhante sua contribuição doutora. Parabéns.
Agora, minhas palavras especialmente à Dra. Shapiro que, sendo judia ortodoxa se dedica com entendimento a compreender o Cristianismo também e com o coração a repartir à todos, judeus e cristão e tantos outros, tal conhecimento. Que Deus te conceda cada vez mais discernimento e encorajamento bem como abençoe a sua vida! Toda Raba!
BS”D
‘Amen Denise!
Shalom!!!
Em suas respostas a todas as perguntas que lhe foram dirigidas, Jesus jamais anulou ou quis anular o Judaísmo, antes ele disse “pratiquem essas coisas sem deixar de lado estas outras” (Lc 11.42); ou seja, o “Amor a Deus”. Jesus chama os judeus ao Amor a Deus, assim como leva os gentios/cristãos a conhecerem a Deus como Pai. Por isso, é tão importante conhecer a Bíblia por inteiro e não somente os Evangelhos assim como conhecer o papel de cada um: Pai, Filho, Espírito Santo… e daí entender o Judaísmo e o Cristianismo. E em tudo, conhecimento e prática religiosa, possuir um relacionamento pessoal com Deus.
Prezado Professor Ely,
Obrigado pelo convite.
O cristianismo é o irmão mais novo do judaísmo, portanto acho muito salutar esse debate acerca de Deus sob a visão das duas religiões. Porém o mais importante é a convergência que aproxima uma da outra, mesmo com pontos de vista diferentes. No meu ponto de vista, nós cristãos devemos estar sempre dispostos a aprender mais acerca de Deus com os judeus.
Sinceramente,
Gilmar
Gosto muito dos esclarecimentos que nos tem sido enviado, tem acréscimos em meu aprendizado. Infelizmente não possuo condições financeira no momento de participar de um curso, para um maior aproveitamento dos ensinos que certamente deixo de ter acesso. Bem um dia realizar o sonho de conhecer a terra Santa ( Israel ). Mas não perco a esperança. Obrigado por tudo, sucesso, Que o nosso eterno Deus, continue vos abençoando abundantemente. Pr. Giovani Melo
Shalom! Sou também judeu ortodoxo e aluno do curso de hebraico bíblico. Achei muito coerente o comentário da DRa ; suas palavras bem colocadas não causando desconforto para ambas as partes! B’H!
Boa noite amo saber sobre a literatura bíblica tenho muita vtde de fazer o curso
porem no momento não posso ,pois estou em uma missão muito dificil e assim que Deus me liberar
estarei me matriculando para fazer esses estudos.
Gosto muito de ler os artigos que vem para o meu e-mail.
agradeço de coração muito obrigado.