Minha Presença Irá Com Vocês…

Meus queridos leitores, definitivamente continuaremos com a nossa série sobre o Novo Testamento —mas eu não poderia perder a Porção da Torah desta semana, Ki Tissa,  minha Parashah favorita—. Há muitas histórias maravilhosas aquí —Ki Tissa é uma das porções mais ricas e complexas de toda a Torah—; no entanto, há uma história particularmente surpreendente nesta porção que tem falado ao meu coração há muito tempo: por anos fiquei intrigada com essa história; há anos venho sentindo que aqui Deus está revelando um grande mistério, não apenas sobre Israel, mas também sobre cada um de nós.

O 33º capítulo de Êxodo descreve eventos que acontecem logo após o terrível pecado de Israel, logo após o bezerro de ouro e as tábuas quebradas por Moisés. No final do último capítulo, vimos Moisés intercedendo pelo povo e sendo capaz de convencer Deus a perdoar Israel. Já no início deste capítulo, Moisés recebe a confirmação de Deus: sim, Ele permite que Moisés continue sua missão de levar o povo de Israel para a Terra Prometida, a Terra que mana leite e mel. No entanto, em Suas palavras ainda podemos ouvir o eco de Sua recente ira. Enquanto comandava Moisés e Israel a partirem para a Terra, Ele diz: “Sobe para uma terra que mana leite e mel; eu não subirei no meio de ti, porque és povo de dura cerviz, para que te não consuma eu no caminho”.[1]

Bem, isso parece ser uma afirmação absoluta e definitiva, completamente clara e esperada, completamente justa depois do terrível pecado que o povo de Israel cometera pouco antes. Esta porção da Torah, na verdade, é toda sobre isso, sobre a santidade de Deus e sobre como Ele e Sua presença não podem, de forma alguma, habitar com um homem pecador. “Eu não subirei no meio de ti…”  Quão grande deve ser a surpresa dos leitores, no entanto, quando literalmente vários versículos depois lemos, respondeu-lhe: “A Minha Presença irá contigo, e eu te darei descanso”.[2]

Como poderia ser isso? Sabemos que “Porquanto não é homem, para que se arrependa[3], então, que explicação pode ser dada para essa mudança aparentemente contraditória e súbita de Sua decisão?

Este é o profundo mistério que encontramos nesta porção da Torah —e em todo este Livro—. De repente, percebemos que isso não é apenas sobre a santidade de Deus, mas também sobre a misericórdia de Deus. Sim, Sua santidade é tal que Ele não pode habitar e não pode ir com pessoas perversas e pecadoras, ainda assim, Ele escolhe habitar e andar com Seu povo, pois tal é a Sua misericórdia. Vocês nunca pensaram em si mesmos como não merecendo a comunhão de Deus? Vocês nunca se perguntaram como Deus ainda pode ser paciente com vocês e misericordioso com vocês —enquanto vocês teriam desistido de si mesmos há muito tempo?— Apenas pensem nisso —cada um de nós conhece milhões de razões pelas quais o Senhor poderia— e deveria nos dizer: “eu não subirei no meio de ti, porque és povo de dura cerviz, para que te não consuma eu no caminho”. Cada um de nós merece estas palavras, cada um de nós merece que Deus se recuse a ir com ele —e cada um de nós está plenamente consciente disso—. No entanto, mais do que qualquer coisa no mundo, cada um de nós anseia ouvir algo completamente diferente: “Minha Presença irá contigo e eu te darei descanso” —e o mais surpreendente é que isso é, na verdade, o que Ele está dizendo para nós—. Esta é Sua promessa surpreendente para cada um de nós, o mistério incompreensível de Sua misericórdia: somos duros de cerviz, não merecemos o Seu amor e Sua misericórdia —ainda assim, Ele vai conosco e nos dá descanso—.

***

Na maioria das traduções Inglesas, encontramos o mesmo fraseado em ambos os lugares: “Eu Mesmo vou”, “Eu Mesmo não vou”. Mas em Hebraico, é um pouco diferente; diz: “Meu rosto irá com você”, e quando lembramos que antes disso, o Senhor prometeu enviar Seu Anjo (Êxodo 33:2, 23:20), então chegamos ao Anjo do Seu Rosto —Malach Panav—. Quem é esse Malach Panav? Este nome só é encontrado em um único lugar, Isaías 63:9. “Em toda a angustia deles foi ele angustiado, e o Anjo de sua presença os salvou; pelo seu amor, e pela sua compaixão ele os remiu, os tomou e os conduziu todos os dias da antiguidade”. Mas vemos esse Anjo especial, que fala em nome de Deus na primeira pessoa, e que está diante das pessoas na forma de um homem, e depois desses encontros, algumas pessoas percebem que viram a Deus, contudo suas vidas foram poupadas. Então, nós também vemos este Anjo especial em Gênesis 18 aparecendo a Abraão, e quando Alguém luta com Jacó no lugar onde ele subsequentemente chamou Peniel, e no encontro de Gideão com o Anjo, e no encontro com Manoa, pai de Sansão, e em outros lugares. Indubitavelmente, também o encontramos aqui: O rosto ou a presença de Deus está indo com Israel.

Isso é algo que temos que lembrar: lá no deserto, essa incrível promessa de Sua misericórdia foi dada em primeiro lugar a Israel. Infelizmente, muitas vezes não apenas nossos inimigos, mas também nossos amigos —às vezes, até nós mesmos— vemos nosso povo completamente deixado e abandonado por Deus, caminhando sozinho pelo vasto deserto de provações e tristezas —como àqueles a quem Deus disse—: “Eu não subirei no meio de ti…” Na verdade, estas foram Suas palavras para nós; mas foi também para nós que Ele disse: A minha presença irá contigo e eu te darei descanso” —e esta é a parte mais importante—. Desde então, a Sua presença tem estado com Israel em toda parte —e vocês percebem o que isso realmente significa?— Todos esses séculos, em toda a dor e sofrimento que estávamos passando —nos pogroms, nos guetos, nos campos de concentração— em todos esses horríveis momentos (ou semanas, ou meses, ou anos) de completa solidão e miséria, quando todos, inclusive nós mesmos, parecíamos totalmente abandonados —na realidade, não estávamos sozinhos, o Senhor andava conosco—. “Em toda a angustia deles, foi Ele foi angustiado e o Anjo da Sua presença os salvou”.

 

Trechos do meu livro sobre o Messias Oculto (“As Though Hiding His Face”) estão incluídos neste artigo, então se vocês gostarem do artigo, vocês podem gostar também do livro, vocês podem obtê-lo da minha páginahttps://blog.israelbiblicalstudies.com/julia-blum/   

[1] Êxodo 33:3

[2] Êxodo 33:14

[3] 1 Samuel 15:29

About the author

Julia BlumJulia is a teacher and an author of several books on biblical topics. She teaches two biblical courses at the Israel Institute of Biblical Studies, “Discovering the Hebrew Bible” and “Jewish Background of the New Testament”, and writes Hebrew insights for these courses.

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