A História De Isaque E Ismael: Abraão (peshat)

Uma solução “perfeita”

Da última vez, vimos Abraão recebendo a maravilhosa promessa de Deus em Gênesis 15. Assim, no capítulo 16, onde começa a história de Agar e Ismael, já conhecemos duas coisas principais sobre Abraão: sua fé em Deus e seu desejo de ter um filho. Essas duas coisas não apenas definem Abraão, mas estão entrelaçadas em seu coração: sim, ele próprio quer desesperadamente tornar-se pai, mas também como um sinal de fé e obediência, ele sabe que precisa ter um filho.

É por isso que, quando Sara chega a ele com seu “plano Hagar”, ele deve ter visto isso como uma solução perfeita para o que parecia ser um problema insolúvel. Sara já passara da idade fértil, portanto, evidentemente, não seria capaz de dar um filho a ele. Por outro lado, o Senhor prometeu-lhe um descendente “de seu corpo”, então, obviamente, tem que haver outra mulher para ter este filho. No entanto, se essa mulher fosse a criada de Sara, seu filho ainda seria legalmente considerado o filho de Sara. Brilhante.

Vocês podem imaginar os sentimentos de um homem de 86 anos que não teve filhos sua  vida inteira —que sonha com um filho não apenas por muitos anos, mas por muitas décadas, e finalmente um filho nasceu para ele?— Quão abençoado e quão realizado ele deve ter se sentido em segurar em suas mãos esta prova viva da fidelidade de Deus às Suas promessas. Lembrem-se: embora saibamos que Ismael não era um filho da promessa, Abraão não sabia disso. Por treze anos, desde o momento em que nasceu, Abraão viu Ismael como seu herdeiro espiritual e físico. Ele amava muito seu filho, seu coração estava cheio de Ismael, e durante aqueles anos alegres, de alguma forma, um fato “pequeno” passou por sua atenção: Deus não estava mais falando com ele! Testemunhamos o encontro de Abraão com Deus no capítulo 15, quando ele tinha 85 ou 86 anos de idade. Na próxima vez que o Senhor apareceu a Abraão, foi no capítulo 17, quando ele tinha 99. Por pelo menos treze anos não temos nenhum registro de Deus falando com Abraão.

Novo encontro

Abraão percebeu que Deus havia parado de falar com ele? As Escrituras não nos dizem nada sobre aqueles treze anos que Ismael era o único filho de Abraão. No entanto, quando o Senhor aparece a Abraão no capítulo 17, notavelmente, a única coisa que nós (e Deus) ouvimos de Abraão neste capítulo é seu apelo por seu filho: “Oh, que Ismael viva diante de Ti”.[1]

Prestem muita atenção: Abraão disse estas palavras quando Deus realmente lhe contou sobre outro filho! Quando lemos o capítulo 17, onde Deus aparece a Abraão após treze anos de silêncio, vemos que a promessa que abalou o mundo de Abraão —que ele teria outro filho— veio somente no versículo 16. Isso foi precedido por um longo discurso, no entanto, em que Deus disse a Abraão sobre o pacto com ele e seus descendentes para sempre. Nos primeiros catorze versos do capítulo 17, a palavra “aliança” ocorre dez vezes; a palavra “descendente” cinco vezes, e todas essas ocorrências acontecem antes do versículo 16 —antes que Abraão ouvisse pela primeira vez que ele teria um filho com Sara—. Isso significa que durante todo esse tempo, enquanto ouvia o Senhor falando sobre o pacto e os descendentes, Abraão obviamente pensa em Ismael, porque neste ponto ele não tem outros descendentes! Então vieram as notícias de Gênesis 17:16 : “Então Deus disse a Abraão: Quanto a Sarai, tua mulher, abençoa-la-ei e também lhe darei um filho por ela”. Pessoalmente, eu não acho que Abraão ficou especialmente emocionado ao ouvir isso. Ele era um homem velho, ele já tinha um filho, seu coração e sua vida estavam cheios de Ismael, e ele nem tinha certeza se queria outro filho. Tão inesperada, tão inconcebível, e provavelmente tão indesejável também, foi essa notícia  que Abraão não estava com pressa em contar a Sara sobre isso: quando Sara fica sabendo disso no capítulo 18, ela ri com o famoso riso “interior”, que claramente mostra que esta é a primeira vez que ela ouviu falar sobre isso.

Convidado ou convidados?

De acordo com comentários Judaicos, apenas alguns dias se passaram entre a aparição de Deus a Abraão no capítulo 17 e Sua aparição nas árvores de Manre no capítulo 18. Abraão não estava completamente bem depois de sua circuncisão no final do capítulo 17. A Torá não menciona isso. Em vez disso, nos é mostrado algo surpreendente, que na minha opinião reflete a luta no coração de Abraão após seu encontro com Deus no capítulo 17. O famoso início do capítulo 18: “o Senhor apareceu a Abraão” é seguido pela conversa de Abraão com seus convidados, e é aqui, nesta conversa que descobrimos sinais da incerteza de Abraão, que são completamente perdidos na tradução. Olhem para o texto Hebraico abaixo, e mesmo que vocês não saibam Hebraico, vocês podem ver pelas diferentes cores que o Hebraico muda do singular (sublinhado) para o plural (negrito) —refletindo claramente a incerteza de Abraão sobre se os visitantes eram humanos ou divinos—. Por exemplo, há uma controvérsia sobre se Adonai  deve ser lido aqui como uma palavra sagrada, “Senhor”, ou como “senhores” no plural regular. Acredito que bem aqui, logo após o capítulo 17, com suas notícias de última hora, essa interação entre o singular e o plural vem como uma expressão da hesitação de Abraão e da luta interior entre o natural e o sobrenatural: se ele acreditava —ou mesmo queria acreditar—nesta promessa sobrenatural.

Por favor, não me entendam mal. Eu não estou dizendo que Abraão não estava feliz com o nascimento de Isaque ou que ele não amava seu filho mais novo. Claro que ele amava Isaque; não há absolutamente nenhuma dúvida sobre isso. No entanto, ele amou Ismael por treze anos antes mesmo de ouvir falar de Isaque, e em todos aqueles treze anos, ele não esperava que ninguém mais tomasse o seu lugar. Treze anos é muito tempo e, por todo esse tempo, Ismael foi seu único filho e herdeiro. É claro que depois do nascimento sobrenatural de Isaque, Abraão sabia, sem sombra de dúvida, qual filho seria o filho da promessa; mas precisamos nos lembrar de que ele ainda amava muito Ismael, e é esse nó —vinculado ao seu enorme amor por ambos os filhos e ao plano de Deus— que estamos tentando desvendar aqui.

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[1] Gênesis 17:18