La Túnica Sagrada De Jesús, El Sumo Sacerdote (por Dr. Eli Lizorkin-eyzenberg Y Prof. Peter Shirokov)

Ballymote_Church_of_the_Immaculate_Conception_South_Aisle_The_Presentation_of_the_Blessed_Virgin_Right_Window_Detail_Kohen_Gadol_2010_09_23La túnica sagrada de Jesús, el Sumo Sacerdote

13 … y vi a uno semejante al Hijo del Hombre, vestido con una ropa que le llegaba hasta los pies, y ceñido por el pecho con un cinto de oro.

La descripción del ropaje del Hijo del Hombre está de acuerdo con sus deberes sacerdotales (aunque diferentes al del sacerdocio de Aarón). Un vestido que le llegaba hasta los pies y un fajín, ambos eran ordenados para los sacerdotes del Tabernáculo de Moisés (Éxodo28). Adicionalmente leemos en Levítico 16:3-4:

Entrará Aarón en el santuario: con un becerro para expiación, y un carnero para holocausto. Se vestirá la túnica santa de lino, y sobre su cuerpo tendrá calzoncillos de lino, y con la mitra de lino se cubrirá”. (Son las vestiduras sagradas).

En Apocalipsis 1: 13 leemos sobre el vestido que llega hasta los pies y un fajín, pero no leemos nada sobre un turbante blanco. Sin embargo, leemos en el versículo 14 que su cabeza (y lo diferencia del cabello) es descrita como de lana blanca. Hay cierta similitud con el atavío del Sumo Sacerdote para el Día de la Expiación durante el cual, a diferencia del vestido diario, el ropaje del Sumo Sacerdote era todo blanco. En controversias rabínicas que hubo tiempo después sobre la función de las vestimentas sacerdotales, leemos en el Talmud Babilónico, Zavachim 88b:

R: Inyanib Sason dijo también: ¿Por qué las secciones sobre los sacrificios y el vestido sacerdotal van unidos?  Para enseñarnos: así como los sacrificios sirven como expiación, así es lo que hace el vestido sacerdotal. El manto expía el derramamiento de sangre… Los cazones expían lo obsceno… La mitra hace expiación de la arrogancia. El cinto expía las meditaciones (impuras) del corazón… El pectoral expía la negligencia respecto a las leyes civiles… El ephod expía la idolatría… El vestido expía la difamación… el casco expía la calumnia…”

Esta referencia no puede ser tomada como información original ya que fue escrita mucho más tarde, aún así muestra una trayectoria interpretativa general (tal como la mayoría de las cosas en el Talmud) que podrían ser rastreadas hasta los tiempos de Jesús y anteriores. Al menos una cosa está clara; los ropajes celestiales de Jesús son intencionales, de hecho son altamente simbólicos –  nos muestran que Jesús es el sacerdote celestial completamente preparado y calificado para llevar a cabo sus obligaciones.

Otro simbolismo que viene a la mente  es la imagen de Jesús como la Palabra de Dios. En el culto judío, los pergaminos bíblicos están adornados y literalmente vestidos. En la Sinagoga, los pergaminos usualmente se guardan con un cobertor, el cual es un protector externo que los preserva de los elementos. En días más recientes, los pergaminos están equipados (adornados) con coronas y remachados, llamados rimmonim (granadas). Tal como los sacerdotes llevan pectorales, así los pergaminos de la Toráh llevan pectorales. Ambos, la corona y el pectoral, son hechos típicamente con metales preciosos y semipreciosos, y bajo el manto, los pergaminos llevan una especie de cinto que previene que los rollos se desenrollen.

No hay razón para esperar una exacta correlación entre los ropajes sacerdotales del Tabernáculo de Moisés y los de Jesús. El sacerdocio de Jesús es decisivamente de un orden diferente (la orden de Melquisedec y no la orden de Aarón). Sin embargo una relativa correlación, puede ser establecida y nos muestra la idea general de Jesús como el Sacerdote Celestial.

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Deja un comentario

  1. Maria Elsy Palacio

    Gracias y muchas Bendiciones; solo sé decirles que les amo por ser JUDÍOS E ISRAELITAS Y HEBREOS COMO MI AMADO JESÚS ( ES LA MÁS GRANDE RAZÓN) y vivo muy agradecida y es algo que no puedo explicar pero me hace feliz ( Reino de Sacerdotes y Gente Santa ) Éxodo 19-6 en obediencia a JEHOVÁ en el NOMBRE DE JESÚS.

  2. Pilar Ortega Vargas

    Dr. Eli Lizorkin- Eyzenberg,que maravilla es para nosotros los cristianos tener a personas como ustedes que nos enseñan a profundidad mucho mas de lo que nosotros sabemos,gracias por compartir con nosotros sobre nuestro SUMO SACERDOTE CELESTIAL,JESUCRISTO al que se le ha sido concedido toda autoridad en el cielo en la tierra y debajo de la tierra ,le quedo muy agradecida,reciba usted todas las bendiciones de Dios para su vida,trabajo y familia.
    Shalom!

  3. Oniel Espinal

    Interesante sus aportaciones a la comunidad cristiana Dios bendiga siempre su vida Dr.

  4. Andres Orozc

    Tu enseñanza me hizo llorar. Mil gracias.

  5. julio Candelario

    Excelente hermano!!! Gracias . Que la paz del Altísimo este siempre con usted y su familia.

  6. maria cristina

    Dr.; siempre leo sus escritos y me llena de alegria introducirme en lo profundo del dogma.

  7. julio Candelario

    Dr. Eli
    Una pregunta: Me gustaría saber la diferencia de la orden de Merquicedec y la de Aarón. Y porque la orden de Jesús no es de la orden de Aarón sino de Merquicedec.
    Gracias. Shalom.

    1. Eric de Jesús Rodríguez Mendoza

      BS”D

      Shalom Julio!

      La diferencia entre la orden de Malkitzedeq y la de ‘Aharon radica en que, la primera, exige juramento y debe probarse la aptitud para ejercer el cargo, en tanto que la segunda solamente requería ser descendiente biológico de ‘Aharon, lo cual no aseguraba o garantizaba ni la aptitud para ejercer el cargo, ni la correspondiente sinceridad o disposición o santidad.

      Por lo tanto, Yehoshúa’ por ser hijo, de la linea de Yehudáh (y no de Leví-‘Aharon), no podía pertenecer a esa orden, pero además, y por el contrario, toma juramento y convalida su aptitud para ser sumo sacerdote en el cielo.

      Espero haber sido claro 🙂

      Shalom!

  8. Nemecio Diaz

    El articulo es extraordinario, y por estar lleno de simbolismos, aun no del todo expuestos, es muy profundo. Principalmente por la exelsa e inigualable santidad del Sumo Sacerdote: Jesucristo. Pero si es importante decir que la expiación absoluta de todo pecado es a través de la sangre del Cordero, derramada por el Mesías, y la expiación no es por vestiduras, ni por cintos, ni cascos, así sean simbolismos. Gracias. Nemecio Díaz

  9. Pablo Javier Laborde

    Muy buena la diferenciación de ordenes sacerdotales.
    Pablo Javier Laborde
    Pastor Evangélico Buenos Aires Argentina

  10. ANA del Carmen Marulanda Ríos

    Muy interesantes y llenas de sabiduría sus notas…he aprendido muchísimo….gracias muchas gracias….por darnos ese conocimiento maravilloso.

  11. Juan Tomas Guardia Alvarez

    Shalom. Muy interesante el articulo,como todos los que escribe. Un saludo.

  12. David Ben David Halevi (Micayah)

    Shalom … y qué te digo hermano que no sepas … un abrazo. Shalom Elohim.

  13. Jesús Camacho B

    Todá Rabá.

  14. victor m. marrero

    Exelente sus estudios.Me gustan mucho para mi son bien interesante

  15. Alejandro Moreno

    Muy enriquecedor y una delicia para mi interior el poder aprender estos estudios. Aunque a pesar de ser un alimento, estas lecturas me dan mas hambre de conocer más a fondo todo lo que falta!!!

    SHALOM

  16. julio Candelario

    Buenas tarde Dr. Eli
    En un artículo anterior usted dice que el tabernáculo que hizo Moisés era una replica del tabernáculo de adoración celestial.
    Cuando usted explica el vestuario de Jesús descrito en Apocalipsis y explica la diferencia entre el de Jesús y el de Aarón, usted nota una diferencia. Y con su mayor respeto yo le agrego que el vestuario sacerdotal de Aarón aunque representa al reino celestial, es un sacerdocio terrenal y el de Jesús que viene del reino de los cielo, es decir del cielo a la tierra, se entiende la diferencia. Además de que Jesús es un ser que existió antes que el hombre en la tierra, es decir es un ser celestial, diferente a Aarón que fue un mortal. Shalom

  17. gabriela

    Dr. Eli Lizorkin-Eyzenberg, buenas tardes
    Muy significativa su interpretación.
    Dios lo bendiga

  18. Alan

    Bendiciones.
    Muy interesante, pero tengo una duda, en todos los escritos de Juan no vemos que tenga problemas al comparar a Jesus con varios simbolismos judios, porque entonces respecto al cabello blanco, simplemente no dice que era un fajin o turbante???