Mis lectores saben que una de las palabras más importantes en mis escritos es “oculto”. He escrito muchos artículos sobre el Mesías Oculto; también he escrito sobre el significado oculto y secreto de las Escrituras en el último nivel de la técnica PARDES-Sod. Hoy como nos acercamos a Purim, para mí es una bendición y gran alegría escribir sobre el libro de Ester, porque hay gran cantidad de elementos “ocultos” en este libro.
LA HISTORIA: LA MALDAD INVERTIDA
Supongo que todos conocen la historia; desterrados de Tierra Santa, muchos judíos se establecieron en diferentes ciudades del Imperio Persa. Algunos vivían en la capital de Persia, Susa. El rey del Imperio persa, el emperador Asuero, buscaba una nueva esposa, y así pues, la hermosa y casta Ester –Haddasah–, una huérfana criada por su primo, un devoto judío llamado Mardoqueo –vino a ser la reina de esta tierra imperial–. Obediente a los consejos de Mardoqueo, ella no reveló a nadie sus orígenes. (Este es nuestro primer “oculto”, a propósito: una piadosa muchacha judía, con su corazón iluminado por Dios, está oculta en ese oscuro lugar pagano –el palacio del Rey–.)
Tal como transcurre la historia, Mardoqueo se negó a inclinar su cabeza en honor a Amán, quien era el Primer Ministro del Emperador Asuero. Enfurecido, Amán consigue del rey un decreto de genocidio contra todos los judíos: «destruir, matar y exterminar a todos los judíos, jóvenes y ancianos, niños y mujeres, en un mismo día”.[i] El día elegido por el pur (sorteo) de Amán fue el 13 de Adar.
Entonces, aquí tenemos una sorprendente conversación entre Mardoqueo y la Reina Ester: Mardoqueo le cuenta a ella el complot de Amán y el decreto del rey, y le pide que salve a su pueblo. Ella, al principio está llena de dudas, y él le dice a ella las renombradas palabras:
“No pienses que escaparás en la casa del rey más que cualquier otro judío. 14 Porque si callas absolutamente en este tiempo, respiro y liberación vendrá de alguna otra parte para los judíos; mas tú y la casa de tu padre pereceréis. ¿Y quién sabe si para esta hora has llegado al reino?”[ii]
Mardoqueo exhortó a los judíos para que ayunasen y orasen, Ester también ayunó y oró durante tres días, y como resultado, el milagro sucedió y la maldad fue invertida. Ester pudo convencer a Asuero para que ahorcasen a Amán y permitiese que los judíos pudieran defenderse. El trece de Adar, se produjeron batallas a través de todo el Imperio entre judíos y aquellos que intentaron destruirles. El siguiente día, catorce de Adar, vino a ser un día de celebración por la consiguiente victoria judía. Ya que la batalla de Susa duró dos días, la celebración fue el quince de Adar. Así pues, estos dos días fueron establecidos como la Fiesta de Purim –El quince de Adar en las ciudades amuralladas y el catorce para los pueblos sin murallas.[iii]
MEGILLAT ESTER: LA REVELACIÓN DE LO OCULTO
Bien, ¿qué es lo que hace que este libro sea único? La respuesta a esta pregunta puede sorprenderte al principio: El libro de Ester es el único libro en la Biblia que no menciona a Dios explícitamente. ¿Qué? Entonces, ¿por qué está en la Biblia? ¿Por qué fue incluido en el canon en el primer lugar?
Y aquí llegamos a un punto de gran importancia. Este libro fue incluido en el canon porque, de hecho, todo trata sobre Dios. La palabra “Dios”, claramente no aparece en el libro porque a menudo Dios se mantiene oculto en nuestras vidas hasta que le reconocemos a Él y a Su Escritura en las circunstancias y eventos que nos rodean. Sí, a veces sucede que la salvación de Dios llega como un milagro, desafiando las leyes de la naturaleza (como en el libro de Daniel, por ejemplo). Sin embargo, en la mayoría de los casos la salvación divina está “disimulada” dentro de los eventos ordinarios –“oculta”– en lo que parece ser percibido como una serie de “coincidencias” –como lo que sucede aquí en el libro de Ester–. Incluso el nombre de este libro –Megillat Ester– (el manuscrito de Ester) –es muy profundo y refleja esta sorprendente dinámica entre lo “oculto” y lo “revelado”–: el nombre de Ester (אסתר) está relacionado con la palabra “nistar”: “oculto”, “reservado”; mientras que la palabra Megillah está relacionada con la palabra “megaleh”: “revelar”. Así pues, las palabras “Megillat Ester” se pueden traducir literalmente como “la revelación de lo oculto” –¡y este es el significado del nombre de este asombroso libro!–
Hemos encontrado previamente una dinámica similar entre lo oculto y lo revelado. ¿Recuerdas cuando hablamos sobre José, reconociendo a sus hermanos y al mismo tiempo, haciéndose el disimulado delante de ellos? Descubrimos que el verbo para ‘él les reconoció’ (וַיַּכִּרֵם), y el verbo para ‘hacerse el extraño para ellos’ (וַיִּתְנַכֵּר אֲלֵיהֶם) son derivados de una misma raíz. Estas dos acciones no son muy diferentes, pero en un sentido, son completamente opuestas –“reconocer” y “disimular”– son expresadas por los verbos hebreos procedentes de una misma raíz. Incluso los ojos de los hermanos no pudieron reconocer a José, pero sus corazones ardían bajo el toque del Espíritu de Dios –sus corazones percibían lo que su vista no–.
El libro de Ester también es sobre este misterio: el misterio de Dios ocultado – disimulado – revelado –reconocido. En la historia de Ester, igual que en la historia de José, la maldad es invertida –y así es como Dios se revela a Sí mismo en estas historias–. Y así es como es reconocido en estas historias.
EL PRINCIPIO DE LO OCULTO
Antes de finalizar este artículo, vamos a revelar un tema más oculto en este libro –uno que está tan profundamente oculto que a veces es pasado por alto–. Sin embargo, también es como acontecen todos los eventos de este libro, “la revelación de lo oculto” –y una razón más para ver a Dios detrás de todos los eventos de Purim; una razón más para saber que Él, es quien ha orquestado estos eventos–.
En 1 de Samuel 15, leemos: Samuel dijo a Saúl… 3 Ve, pues, y hiere a Amalec, y destruye todo lo que tiene, y no te apiades de él…
7 Y Saúl derrotó a los amalecitas desde Havila hasta llegar a Shur, que está al oriente de Egipto… 9 Y Saúl y el pueblo perdonaron a Agag, y a lo mejor de las ovejas y del ganado mayor, de los animales engordados, de los carneros y de todo lo bueno, y no lo quisieron destruir…
Vemos que Saúl se reservó a Agag, y haciendo esto, claramente desobedeció a Dios y su mandato. Por eso leemos en el mismo capítulo: 10 Y vino palabra de Jehová a Samuel, diciendo:11“Me pesa haber puesto por rey a Saúl, porque se ha vuelto de en pos de mí, y no ha cumplido mis palabras”. Saúl se reservó a Agag y acto seguido fue rechazado como rey. Agag debía ser destruido –y parece que su destrucción era muy importante a los ojos de Dios–. Ahora comparte conmigo, por favor:
Ester 3:1 Después de estas cosas el rey Asuero engrandeció a Amán hijo de Hamedata agagueo…
Ester 2:5 Había en Susa residencia real un varón judío cuyo nombre era Mardoqueo hijo de Jair, hijo de Simei, hijo de Cis, del linaje de Benjamín.
1 Samuel 9:1 Había un varón de Benjamín, hombre valeroso, el cual se llamaba Cis, hijo de Abiel, hijo de Zeror, hijo de Becorat, hijo de Afía, hijo de un benjamita. 2 Y tenía él un hijo que se llamaba Saúl, joven y hermoso.
¿Puedes ver “la revelación de lo oculto” aquí? A Saúl se le ordenó destruir a Agag –pero no lo hizo–. De hecho, la historia de Purim comienza aquí –pero era un comienzo oculto. El linaje de Agag y el linaje de Cis tendrían que encontrarse en el futuro. De acuerdo con la tradición judía, Mardoqueo tenía que destruir la descendencia de Agag, Amán, porque Saúl no destruyó a Agag. Y esta es justo una de las inmensas lecciones que se encuentran en este fascinante libro.
[i] Ester 2:13
[ii] Ester 4: 13-15
[iii] Hoy en día, Jerusalén es la única ciudad donde se celebra Purim el 15 de Adar.
Gracias Maestra de tan grata información ESPIRTUAL , lo celebro con ustedes . AMEN .
Gracias por ayudarme a abrir mi entendimiento y poder así aprender mas de El.
Querida Julia:
Te envío algún comentario que me ha surgido al leer la historia de Ester (mi hija se llama así).
– «Ester para ser la reina no revelo a nadie sus orígenes».
Mi vida en un determinado momento de mi vida en que creo actúa sobre mi el vacío existencial, con acoso y derribo, voy logrando superarlo, porque adopto tres criterios:
. No asirme a nada
. «trasparencia»
. búsqueda de la verdad, estando abierto a que puede ser solamente mi verdad.
Si no hubiese adoptado el criterio de trasparencia, hubiera caído, no estaría en vías de superar el vacío existencial (muy duro). Por eso me da fobia pensar que tengo que ocultar (anteriormente si he ocultado en mi vida) e implica que tu dimensión interior es distinta a la que muestras (tu ego), y no se pasa nada bien. Pobre Ester con su corazón iluminado esta oculta.
– A ester quizás se la esta formando para que sepa nadar entre dos aguas:
. Salvar a su pueblo, condenado, no se si por una actitud un poco soberbia de su tío
. Cumplir con su dimensión externa de ser la reina del imperio Persa:
¿Como convencerá a su marido? Poniendose en manos de Dios y confiando en él.
. Por lo pronto tiene amenazas de su tío: «No pienses que escaparás en la casa del rey más que cualquier otro judio…: Ella no pensaba en salvarse a sí misma, sino en su roll de esposa. Su tío está obrando sobre como piensa él, desconociendo el corazón de su sobrina.
– «A menudo Dios se mantiene oculto en nuestras vidas hasta que le reconocemos a Él y a Su Escritura en las circunstancias y eventos que nos rodean». La salvación divina está “disimulada dentro de los eventos ordinarios –“oculta”– en lo que parece ser percibido como una serie de “coincidencias” –como lo que sucede aquí en el libro de Ester». Algún día se produce: “la revelación de lo oculto”.
– En la historia de Ester, igual que en la historia de José, la maldad es invertida –y así es como Dios se revela a Sí mismo. Por mi experiencia esta es una seña de la actuación de los coros celestiales en el Sheol o Purgatorio.
-“La revelación de lo oculto”: una razón más para saber que Él (Elohim), es quien ha orquestado estos eventos. En mis procesos de purificación para no terminar siendo un hereje: aplico lo que dice el Zohar: tenemos a Yhave (Misericordioso) y a Elohim (justiciero). Aquello que se me aplica con saña y extrema dureza, por ya van 28 Años (ya se que es que soy muy malo), se lo aplico a Elohim, y cuando viene la brisa, el acoger y me insuflan aire: es mi Dios Yhave, el siempre misericordiosos. Sino ya hubiese sido hereje.
– ¿Por qué Saul se reserva a Agag?
– ¿Por qué Dios no respeta la libertad de Saul, y quiere que todo se haga al pie de la letra? Quizás Saul tendría que haber dialogado con Elohim. No puede ser Yhave porque Él, si respeta la voluntad del hombre. Por eso parece que la escena se desarrolla en el Sheol y no en la Tierra.
Un abrazo
Rafa PD: Contestarme si podeis a ¿Por qué Saul se reserva a Agag?
Muchas gracias por su enseñanza. Siga adelante, que el Padre Eterno le bendiga. Shalom.
Excelente comentario. Muchas gracias!
hermoso comentario no lo habia yo entendido de esa manera gracias por las enseñansas
Gracias maestra por dar luz sobre esta pareja oculto-revelado que en lo superficial parece contradictorio pero que en lo profundo están íntimamente relacionados y urdidos por la mano del Padre Eterno: por eso es que a veces pensamos: pero por que pasa esto, y creo que nos deberíamos preguntar para que pasa esto; que hicimos mal ante los ojos del Padre (desobediencia hacia su plan, cortocircuitos que hacen que nos desconectemos de su Palabra), y la respuesta es que estamos reparando esto y que el propósito del Padre se cumple dentro de un plazo que para el tiempo terrenal parece interminable pero que dentro del tiempo de la dimensión espiritual de Dios es el que esta acorde con su plan para el Hombre; que gráfico ver como lo que No se hizo según su plan, se realiza mas adelante y dando protección y ayuda a su Pueblo que cree en El, judíos y gentiles
Thanks you! under the words is God probable not ever. I can’t stop think that at begining was VERB…
Excelente. Gracias