Mi Presencia Irá Contigo

Sin Palabras

Queridos lectores, cuando publiqué mi artículo mensual en octubre (la publicación que había sido escrita y preparada antes de la guerra), pensé que era imposible escribir sobre este horror mientras aún continuaba. Por eso decidí postear mi publicación preparada previamente. No tenía palabras, entonces pensé que el próximo mes, cuando la guerra terminara (eso pensaba), podría encontrar las palabras para reflexionar sobre la guerra; analizarlo desde una perspectiva bíblica; escribir sobre ello.

Bueno, estamos en el siguiente mes y la guerra continúa y, como dice nuestro liderazgo, «solo estamos en el comienzo»… y todavía no tengo palabras. Sigo recordándome a mí misma que soy escritora, que escribí varios libros sobre el amor de Dios por Israel y la fidelidad de Dios a Israel. Que tengo que escribir algo profundo y espiritual sobre el tema, pero todavía no tengo palabras.

Afortunadamente siempre está su Palabra cuando no tenemos palabras. Para mí el Salmo 83 se ha convertido en la Escritura más destacada en estos días. Resultó ser un gran consuelo ver que todo lo que ahora está sucediendo ya fue profetizado y escrito hace miles de años, y que la primera mitad de este Salmo, con los nombres de los enemigos de Israel, suena casi como las líneas de transmisión de las noticias:

«1 Oh Dios, no guardes silencio;
No calles, oh Dios, ni te estés quieto.
2 Porque he aquí que rugen tus enemigos,
Y los que te aborrecen alzan cabeza.
3 Contra tu pueblo han consultado astuta y secretamente,
Y han entrado en consejo contra tus protegidos.
4 Han dicho: “Vengan, y destruyámoslos para que no sean nación,
Y no haya más memoria del nombre de Israel”.

5 Porque se confabulan de corazón a una,
Contra ti han hecho alianza.
6 Las tiendas de los edomitas y de los ismaelitas,
Moab y los agarenos;
7 Gebal, Amón y Amalec,
Los filisteos y los habitantes de Tiro.
8 También el asirio se ha juntado con ellos;
Sirven de brazo a los hijos de Lot». Sela

En efecto, Él es quien está «anunciando el fin desde el principio»[1]; y esta es la razón por la cual la segunda mitad de este Salmo brinda un consuelo aún mayor: nos enseña que Dios mismo tratará con sus enemigos:

«13 Dios mío, ponlos como torbellinos,
Como hojarascas delante del viento,
14 Como fuego que quema el monte,
Como llama que abrasa el bosque.
15 Persíguelos así con tu tempestad,
Y atérralos con tu torbellino.
16 Llena sus rostros de vergüenza,
Y busquen tu nombre, oh Señor.
17 Sean afrentados y turbados para siempre;
Sean deshonrados y perezcan.
18 Y conozcan que tu nombre es el Señor;
Tú solo Altísimo sobre toda la tierra».

Te daré descanso

De hecho, he escrito mucho a lo largo de los años. Entonces decidí permitir que algunos de estos textos te hable aquí. Quiero que contemples la verdad sobre el amor de Dios por Israel: hoy, cuando Israel está bajo fuego, sangrando y siendo juzgado y odiado por millones en todo el mundo, proclamar y escuchar esta verdad me parece más importante que nunca.

Hay una historia sorprendente en la porción semanal de la Torá de Kí Tisá (Éxodo 30:11-34:35) que ha estado hablando a mi corazón durante años. El Capítulo 33 de Éxodo describe eventos que sucedieron inmediatamente después del terrible pecado de Israel, justo después del incidente del Becerro de Oro y las tablas rotas por Moshé. Al final del capítulo anterior vimos a Moshé intercediendo por el pueblo y logrando convencer a Dios de que perdonara a Israel. Ya al ​​comienzo de este capítulo, Moshé recibe la confirmación de Dios: ¡Sí!, Él permitirá que Moshé continúe su misión de guiar al pueblo de Israel a la tierra prometida, la tierra que mana leche y miel. Sin embargo, en sus palabras todavía podemos escuchar el eco de su reciente ira. Mientras ordena a Moshé e Israel que partan hacia la tierra, Él dice: «Sube a la tierra que fluye leche y miel; pero yo no subiré en medio de ti, porque eres pueblo de dura cerviz, no sea que te consuma en el camino».[2]

Pues bien, esta parece ser una afirmación definitiva, totalmente clara y esperada; completamente justa después del terrible pecado que había cometido el pueblo de Israel. En realidad este es el tema mismo de esta porción de la Torá: se trata de la santidad de Dios y de cómo Él y su presencia no pueden, de ninguna manera, morar con un pueblo pecador: «No subiré en medio de ti».

Sin embargo, cuán grande debe ser la sorpresa del lector cuando solo varios versículos después leemos: «Y Él dijo: “Mi presencia irá contigo y te daré descanso«».[3] ¿Cómo podría ser posible? Sabemos que Él no es hombre para cambiar de opinión,[4] entonces, ¿qué puede explicar este cambio aparentemente contradictorio y repentino de su decisión?

Este es el profundo misterio del amor de Dios: de repente nos damos cuenta de que toda esta porción de la Torá no trata solo de la santidad de Dios, sino también de la misericordia de Dios. Sí, su santidad es tal que no puede morar ni andar con personas que han pecado y continúan pecando, y aun así elige morar y caminar con su pueblo, porque tal es su misericordia. Sí, Israel es testarudo, pero ¿quién no lo es? ¿Alguna vez te has preguntado cómo puede Dios seguir siendo paciente y misericordioso contigo cuando hace mucho tiempo que te habrías rendido? ¿Alguna vez has pensado que no mereces la comunión de Dios? Piénsalo: cada uno de nosotros conoce una infinidad de razones por las cuales el Señor podría y debería decirnos: «No subiré en medio de ti para no consumirte en el camino, porque eres… terco». Cada uno de nosotros merece plenamente estas palabras, cada uno de nosotros merece plenamente la negativa de Dios a caminar con nosotros, y cada uno de nosotros es plenamente consciente de ello. Sin embargo, más que nada en el mundo, cada uno de nosotros anhela escuchar de Él: «Mi Presencia irá contigo y te daré descanso», ¡y lo sorprendente es que esto es realmente lo que Él nos está diciendo! Esta es su asombrosa promesa para cada uno de nosotros: el misterio incomprensible de su misericordia. Somos tercos, no merecemos su amor y su misericordia y, sin embargo, Él va con nosotros y nos da descanso.

Esta es su misericordia que cada uno de nosotros puede experimentar; sin embargo, allí en el desierto, la asombrosa promesa de su misericordia fue dada a Israel en primer lugar. Desafortunadamente, no muchas personas lo recuerdan. Con demasiada frecuencia, no solo nuestros enemigos, sino también nuestros amigos, y a veces incluso nosotros mismos, vemos a nuestro pueblo como completamente dejado y abandonado por Dios; como caminar solo por el vasto desierto de pruebas y dolores; como aquellos a quienes Dios dijo: «No subiré en medio de ti…». Y estas, en verdad, fueron sus palabras para nosotros, pero también fue a nosotros a quienes dijo: «Y él dijo: “Mi presencia irá contigo y te daré descanso”», ¡y esa es la parte más importante! Desde entonces su Presencia ha permanecido con Israel en todas partes, ¿y te das cuenta de lo que eso realmente significa? A lo largo de todos estos siglos, a través de todo el dolor y sufrimiento que hemos soportado: en pogromos, en guetos, en campos de concentración, en todos esos horribles momentos (semanas, meses, años) de total soledad y miseria, cuando para todos, incluidos nosotros mismos, parecíamos completamente abandonados; en realidad no estábamos solos. ¡El Señor ha estado caminando con nosotros! Y su Presencia todavía está con nosotros ahora. «En todas sus aflicciones, Él fue afligido».[5] Y este es precisamente el mensaje que me siento llamada a transmitir hoy: «Por amor de Sión, no callaré, por amor de Jerusalén no descansaré»[6] y no me cansaré de proclamar su misericordia, amor y fidelidad a mi pueblo.

A Jerusalén

«He aquí que en las palmas de las manos te tengo esculpida;

                                                                                    Isaías 49:16.

«Cuando el tumulto se calmó en toda la tierra,

Lágrimas silenciosas el único rastro de sus lamentos,

Tus paredes, grabadas para siempre en mi mano,

Preparado para ser traspasado por los clavos.

Gritos ahogados rompen la calma de la mañana:

La sangre corrió por esa víspera de Pascua;

Y el clavo que fue clavado en mi palma viva

Una huella eterna dejaría…

Bajo el resplandor ennegrecido del sol, el hombre ciego no podía ver,

A los ciegos no les fue dado percibir,

Que al clavar ese clavo en la cruz a través de mí,

Fue clavado contra tus paredes.

*       *       *

Ahora que me he levantado, todavía llevo la mancha

De esas marcas otorgadas entonces por la humanidad;

En las palmas de mis manos aún permanecen tus muros:

Con esas viejas cicatrices oxidadas estás alineado.

Lleno de odio y rencor, e indiferente a ellos,

No hay heridas que el mundo ciego recuerde,

Clavando esos mismos clavos antiguos, oh Jerusalén,

Sin miedo en tus paredes.

Una vez más, no saben lo que hacen.

A mí, que todo lo veo desde donde estoy:

Cada vez que apuntan a tus paredes, clavan

Clavos en las palmas de mi mano».

[1] Isaías 46:10.

[2] Éxodo 33:3.

[3] Éxodo 33:14.

[4] 1 Samuel 15:29.

[5] Isaías 63:9.

[6] Isaías 62:1.

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