¿quién Escribió El Libro De Apocalipsis? (ap.4:1-2)

¿Quién escribió el libro de Apocalipsis? (Ap.4:1-2)

1 Después de esto miré, y he aquí una puerta abierta en el cielo; y la primera voz que oí, como de trompeta, hablando conmigo, dijo: “Sube aquí, y yo te mostraré las cosas que sucederán después de estas”. Y al instante yo estaba en el Espíritu; y he aquí, un trono establecido en el cielo, y en el trono, uno sentado.

Aunque el Apóstol Juan está dentro de una categoría que puede llamarse literatura apocalíptica judía, aquí hay un número de características distintas. En este caso, Juan tiene acceso inmediato y sin mediación al salón del trono de Dios, algo que no suele ser el caso en otras obras apocalípticas judías prominentes, tales como por ejemplo, el Testamento de Leví y I de Enoc.

Ha sido motivo de consenso que el Apocalipsis de Juan despliegue una significante dependencia literaria en otro texto apocalíptico judío –el Libro de Ezequiel–. Como una anotación interesante, en mi anterior libro “El Evangelio Judío de Juan”, yo debato (y algunos dicen que convincentemente) que quien escribió el Evangelio de Juan estaba muy interesado en el Libro de Ezequiel. La cantidad de paralelismos literarios y temáticas es demasiado grande como para negar tal conexión (pero les digo, deben comprar y leer el libro).

El Libro de Apocalipsis cuyo autor es una persona llamada Juan (un nombre judío corriente –Yohanan en Hebreo–) también tiene un interés obvio en el Libro de Ezequiel. Era cosa muy común nombrar una obra apocalíptica judía por el nombre de algún personaje bíblico importante (por ejemplo, Apocalipsis de Elías, Apocalipsis de Daniel, Apocalipsis de Moisés, y la lista sigue y sigue). Lo que es inusual aquí, es que este Apocalipsis se le atribuye a un tal Yohanan (Juan), aparentemente sin ninguna notoriedad anterior, excepto si es que Juan el Apóstol, está de hecho, a la vista.

Aunque la evidencia es ciertamente poco convincente (y el Evangelio de Juan hace un buen trabajo en mantener un documento anónimo aunque con pistas ocasionales sobre el autor) podría haber sido Juan, el hijo de Zebedeo, quien fuese el autor. Hay muy buenos argumentos que demuestran que pertenecía a un linaje sacerdotal. Si esto es correcto, su preocupación con el Libro de Ezequiel toma mucho sentido. Uno de los mayores argumentos, sin embargo, contra el Evangelio de Juan y contra el Libro del Apocalipsis, escritos por la misma persona (tal problema no existe entre el Evangelio de Juan y las epístolas de Juan) es que el griego del Evangelio de Juan y del Apocalipsis es dramáticamente diferente. Para decirlo de otra forma, el griego del Evangelio de Juan es claramente mejor que el griego del Apocalipsis. Pero dado que la mayoría de la literatura no fue escrita, sino dictada a un escriba, la diferencia en el nivel de sofisticación lingüística podía deberse a los diferentes escribas que hicieron el trabajo, sin mencionar el género de adaptación de la narrativa histórica (Evangelio de Juan) a la literatura apocalíptica (Libro del Apocalipsis). En otras palabras, si Juan escribió su Evangelio desde Éfeso (tal como especifican tradiciones primitivas) tendría sentido que tuviese acceso a algunos de los mejores escribas, mientras que cuando él estaba en la isla de Patmos, incluso aunque no estaba prácticamente en prisión, es razonable suponer que la elección de escribas fuese severamente limitada, si estuviera disponible.

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Dr. Eli Lizorkin-EyzenbergTo secure your spot in our new course “The Jewish Background of New Testament” - CLICK HERE NOW

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Deja un comentario

  1. Gloria Lucia Congote Destouesse

    Gracias Dr Eli por sus enseñanzas tan edificantes.

  2. iopyconsult@gmail.com

    Me gusta el “approach”. Tengo que agregar que es posible que el leguaje utilizado en las Revelaciones (por ser un mensaje muy especial de Jehová Dios a sus santos) debe, casi necesariamente, ser galamático o entendible por seguidores y entendidos de su palabra. Recordemos que Pablo menciona que los saberes esenciales fueron cofiados a “niños”. esto es, personas si pizca de malicias y poseedores del don de la credulidad.

  3. Alejandro e Reinhold

    Excelente

  4. JAIRO ESTEVEZ-BRETON G,

    GRACIAS .. DIOS LE CONTINUE BENDICIENDO Y DANDO MAS SABIDURIA PARA QUE CONTINUE DANDONOS MAS ENSENANZA

  5. nelvismariasaccone

    ME INTERSA ,ME AGRADA-SHALOM-

  6. Jaime de lira crus

    Entonces se esta sugiriendo que Juan el APOSTOL de Jesus, no es el mismo que
    Esta en la isla de patmos. O que fueron solamente diferentes escribas los que lo escribieron.

    Saludos

  7. Lic. Aurelio Martínez Garrido

    Muchas gracias excelentes comentarios de mucha profundidad y análisis, Dios lo bendiga .
    Paz y bien

  8. david

    buen tema pero Exequiel,como Isaias y el libro de Daniel tienen muchos versos apocalípticos,y los cristianos creemos que el nuevo Testamento como el Antiguo los escritores escribieron siendo inspirados ,es por eso que Juan escribe con autoridad y hay profecías que todavía no se cumplen,igual que los libros mencionados en el antiguo testamento.

  9. Fernando Gallegos Cano

    ….”Toda escritura està inspirada por Dios, y es útil para enseñar, rebatir, corregir y
    guiar en el bien, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto y estè preparado
    para hacer el bien.” -2 Timoteo.3:16-17

    ….”Sèpanlo bien: ninguna profecía de la Escritura puede ser interpretada por cuenta
    propia, pues ninguna profecía ha venido por iniciativa humana, sino que los
    hombres de Dios han hablado movidos por el Viento Sagrado (Espìritu Santo).”
    -2 Pedro.1:20-21

  10. Andres Bernal Leon

    Tiene mucho sentido lo de los escribas.

  11. gilda

    Si kieren que aparesca el anelado Mahyia para la paz ..busken no lo speren xque no ira sin encontrar usteds…

  12. PASTOR JOSE CIRILO

    MUY INTERESANTE EL ESTUDIO DE LIBRO DE APOCALIPSIS, ME FASCINA. SALUDOS Y BENDICIONES PARA EL ESCRITOR. DESDE GUATEMALA. PASTOR JOSE CIRILO

  13. Fernando castaño Giraldo

    Interesante conclusiòn y comentario sobre el tema, lejos de confundir, anima a estudiar e investigar mas al respecto y, desprendernos de dichas confusiones.

  14. Antonio Armenta

    No creó que haya sido l apóstol Juan. Sino el anciano Juan. Creo que el apóstol había fallecido! además el estilo en los escritos no contribuyen en nada. Shalom