La Batalla De Los Pastores De Israel (parte 2) (juan 10:22-41)

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22 Celebrábase en Jerusalén la fiesta de la dedicación. Era invierno. 23 y Jesús andaba en el templo por el pórtico de Salomón.

Está claro que la fiesta de Jánuca se puede ver aquí. Jánuca significa dedicación, remontándose a la historia de la purificación del Templo y su consiguiente re-dedicación después del alzamiento de los Macabeos. Hannukah también era conocido como el festival de las luces, y en el invierno, cuando la noche empezaba muy temprano, el templo resplandecía con un brillo y belleza inimaginables. Herodes el Grande, diseñó el Templo para elevar su propio estado haciendo el templo de Jerusalén el más impresionante edificio religioso en el Imperio Romano. Es en esta impresionante estructura del mundo romano, que tiene lugar esta conversación.

24 Y le rodearon los judíos y le dijeron: ¿Hasta cuándo nos turbará el alma? Si usted es el Cristo, dígalo abiertamente.

Este texto es uno de los citados más frecuentemente y mal interpretados en el Evangelio de Juan. Aquí vemos como las autoridades jerusalemitas acercan a Jesús y la frase de su pregunta directamente. La forma en que hemos estado acostumbrados a la lectura e interpretación de este encuentro es el siguiente. Preste especial atención al punto de énfasis : «¿Hasta cuándo nos turbará el alma? Si usted es el Cristo, dígalo ABIERTAMENTE». Sin embargo, creo que esta lectura es correcta y el énfasis tiene que ser colocado en otra parte de la frase. Más bien, debería decir: «¿Hasta cuándo nos turbará el alma? Si usted es el Cristo, DÍGALO abiertamente».

Ya ve que no había nada claro sobre el ministerio y las enseñanzas de Jesús , mientras viajaba a la Galilea judía y la Samaria israelita, haciendo señales y afirmaciones increíbles. Él no vino a través de los canales oficiales autorizados. Por lo tanto, el Hoi Ioudaioi le dijo: «Haga lo correcto. No sea un solitario. Envíe su candidatura a la mesianidad de nosotros. A continuación, se decidirá qué hacer al respecto. No lo haga todo por usted mismo».

25 Jesús les respondió: Se los he dicho, y no creen; las obras que yo hago en nombre de mi Padre, ellas dan testimonio de mí; 26 pero ustedes no creen, porque no son de mis ovejas, como se los he dicho. 27 Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen, 28 y yo les doy vida eterna; y no perecerán jamás, ni nadie las arrebatará de mi mano. 29 Mi Padre que me las dio, es mayor que todos, y nadie las puede arrebatar de la mano de mi Padre.

Jesús, como lo hizo antes, se negó a someterse a la autoridad de los Hoi Ioudaioi. Jesús mantuvo que su autoridad era inferior a la de su Padre. Su padre ya había aprobado la misión de Jesús a Israel, por lo tanto, su aprobación era del todo innecesario. La razón por la que no creían en sus palabras, era simplemente porque su voz era extraña para ellos. Debido a que ellos en realidad no conocían al Padre, tampoco conocían el hijo. Probablemente, en vs 27-29 tenemos de nuevo una indicación de que los Hoi Ioudaioi estaban divididos entre ellos mismos. Es posible que Jesús estaba hablando de nuevo a una reunión mixta de sus opositores y seguidores entre los Hoi Ioudaioi.

30 Yo y el Padre uno somos. 31 Entonces los judíos volvieron a tomar piedras para apedrearle. 32 Jesús les respondió: Muchas buenas obras les he mostrado de mi Padre; ¿por cuál de ellas me apedrean? 33 Le respondieron los judíos, diciendo: Por buena obra no le apedreamos, sino por la blasfemia; porque usted, siendo hombre, se hace Dios.

Hemos visto en los apartados anteriores de este comentario, que en varias tradiciones judías de la época de Jesús, había una comprensión de que Dios podría aparecer en la forma de un hombre, y que el Logos de Dios en verdad podría manifestarse. Habían muchas tradiciones judías que esperaban este tipo de manifestación. La respuesta de los Hoi Ioudaioi es, sin embargo, simplemente un rechazo de que Jesús era el cumplimiento de tales tradiciones y expectativas. Por tanto, es lógico que si alguien piensa que Jesús es meramente humano, sus pretensiones de divinidad (en este caso la unidad con su Padre) podría ser considerado extremo, peligroso y, en ese contexto, digno de medidas disciplinarias (incluso la muerte).

«34 Jesús les respondió: ¿No está escrito en nuestra ley: Yo dije, dioses son? 35 Si llamo dioses a aquellos a quienes vino la palabra de Dios (y la Escritura no puede ser quebrantada), 36 ¿al que el Padre santificó y envió al mundo, ustedes dicen: Usted blasfema, porque dije: Hijo de Dios soy? 37 Si no hago las obras de mi Padre, no me crean. 38 Mas si las hago, aunque no me crean a mí, crean a las obras, para que conozcan y crean que el Padre está en mí, y yo en el Padre».

Este texto ha sido uno de los textos que nadie ha sido capaz de explicar adecuadamente. A mi juicio, la mejor explicación es la siguiente. Los Hoi Ioudaoi dijeron básicamente a Jesús: «No se puede llamar a Dios su Padre como usted lo hace, alegando que de una manera muy especial, usted es su Hijo Divino. Todos somos sus hijos. Existe filiación única de Dios, pero sólo para el Rey coronado de Israel. Usted no es de él. Entonces, usted no sólo dice que es un hijo especial de Dios, que sin ser un rey, sino de todo lo demás que usted ha dicho, hemos llegado a la conclusión inevitable de que usted también está reclamando ser divino. Este tipo de cosas no se pueden tolerar. Tiene que ser purgado a toda costa».

El argumento de Jesús, tal como yo lo entiendo, es el siguiente: «En uno de los Salmos (Ps.82) hay una frase que se ocupa de los magistrados civiles (personas dotadas por Dios con autoridad limitada para llevar a cabo sus deberes civiles) como Dios (Elohim) se puede también traducir como dioses, en plural. Así que Dios tuvo a bien utilizar la palabra que describe a sí mismo (Elohim) para describir también una autoridad limitada dada a meras personas que estaban en el poder en las posiciones gubernamentales. La gran diferencia entre ellos y Jesús es este – que tenían la palabra de Dios que había llegado a ellos y él era la Palabra de Dios. Entonces la lógica es la siguiente. Si la gente en el gobierno pueden llamarse Dios o dioses, alguien con autoridad mucho mayor / ilimitada (Jesús) puede sin duda, ser llamado Hijo de Dios. Si lo primero es cierto, esto sin duda debe ser verdad de este último.

39 Procuraron otra vez prenderle, pero él se escapó de sus manos. 40 Y se fue de nuevo al otro lado del Jordán, al lugar donde primero había estado bautizando Juan; y se quedó allí. 41 Y muchos venían a él, y decían: Juan, a la verdad, ninguna señal hizo; pero todo lo que Juan dijo de éste, era verdad. 42 Y muchos creyeron en él allí.

Entonces muchos de Galilea judía vinieron a Jesús. Dijeron que cuando Juan ministró, su ministerio no estuvo acompañado de los certificados de su nombramiento divino (señales milagrosas), pero sus palabras fueron absolutamente cierto. Leemos sobre esto en Juan 1:32-34: «32 También dio Juan testimonio, diciendo: Vi al Espíritu que descendía del cielo como paloma, y permaneció sobre él. 33 Y yo no le conocía; pero el que me envió a bautizar con agua, aquél me dijo: Sobre quien ve descender el Espíritu y que permanece sobre él, ése es el que bautiza con el Espíritu Santo. 34 Y yo le vi, y he dado testimonio de que éste es el Hijo de Dios».

Galilea judía recibió a Jesús una vez más. Por su testimonio, ellos confirmaron el testimonio de Juan el Bautista, quien estuvo plenamente convencido de que Jesús era en realidad el Hijo de Dios.