La novena estación de la cruz, Vía Dolorosa, Jerusalén. En el fondo puede ver la cúpula de la Iglesia del Santo Sepulcro, el sitio tradicional de la crucifixión de Jesús.
“Escribió también Pilatos un título que puso sobre la cruz, el cual decía: Jesús Nazareno, Rey de los Judíos. Muchos de los judíos leyeron este título; porque el lugar donde Jesús fue crucificado estaba cerca de la ciudad, y el título estaba escrito en hebreo, en griego y en latín” (Juan 19:19-20).
Un intrigante pasaje del Evangelio de Juan, describiendo la crucifixión con gran detalle, incluyendo el signo escrito por el mismísimo Pilatos y fijado sobre la cruz. La acusación oficial contra Jesús parece haber sido el reto a la autoridad de Roma en Judea proclamándose a sí mismo o bien siendo proclamado, “Rey de los Judíos”. Es bastante plausible que hubiese tal signo, proclamando el crimen del hombre que era ajusticiado, lo que sabemos de esta práctica viene de otras fuentes históricas latinas del periodo en que los criminales son descritos como siendo portadores de títulos colgados al cuello o sobre sus cuerpos, en los que se describía su crimen y castigo.
De hecho, los cuatro Evangelistas mencionan el signo de la cruz llamado “Titulus” en latín, informándolo en tres idiomas. Mientras la discusión surge sobre en qué lengua habló Jesús (¿podría ser más de una?) éste versículo deja claro la naturaleza trilingüe del ambiente palestino. El fresco de más abajo, realizado por el pintor del Renacimiento Italiano, Fray Angélico, que está en el Monasterio Dominico de Fiesole (1434) ilustra por sí solo los tres idiomas de la inscripción en el cruce de la cruz. Esta cuidadosa descripción refleja el nuevo interés por las lenguas antiguas durante el Renacimiento. La versión latina que se menciona en Juan, IESUS NAZARENUS REX IOUDAEORM, nos da el acrónimo de INRI, una abreviación que se encuentra sobre la cruz en muchas imágenes. El griego, Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος ὁ Βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων = Jesús el Nazareno, rey de los judíos da pie a una controversia entre los judíos y Pilatos en los siguientes versículos de Juan:
Fra Angelico, de un Monasterio Dominicano en Fiesole (1434)
“Dijeron a Pilatos los principales sacerdotes de los judíos: No escribas: Rey de los judíos; sino, que él dijo: Soy rey de los judíos. Respondió Pilatos: Lo que he escrito, he escrito.(Juan 19: 21-12).
¿Qué fue lo que molestó a los principales sacerdotes? Aquí hay un punto gramatical en griego. En inglés, (igual que en castellano) hay una diferencia entre decir “el libro” y “un libro”. “El” es lo que se llama “artículo definido”, e indica uno en particular, definido, libro. Mientras que “un” es el “artículo indefinido”, que indica cualquier libro, sin especificarse. En griego, también hay un artículo definido y es usado por Pilatos en su descripción, refiriéndose a “El Rey de los Judíos”, un título absoluto. Desde luego, los principales sacerdotes no aceptaron este título para Jesús; ellos solo estaban dispuestos a aceptar el hecho de que Él podía hacerse llamar un Rey de los judíos, quizás uno de tantos que se hacían llamar a sí mismos con este título. Juan es muy perspicaz, en ambos términos tanto en la psicología judía del ambiente lingüístico palestino como en su entendimiento de la gramática griega. Una vez más, hace un inciso en los Evangelios Sinópticos con esta descripción de la cruz. La versión hebrea de Fray Angélico es también bastante correcta ישוע הנצרי ומלך היהודים = Jesús el Nazareno y un rey de los judíos. (es difícil verlo en la reproducción, pero créame).
La Piedra de Pilatos
La última ilustración más abajo, es una inscripción en latín. Se llama la “piedra de Pilatos”, y es un bloque de piedra caliza con una inscripción grabada atribuida a Poncio Pilatos, prefecto de Roma- controlador de la provincia de Judea durante la vida de Jesús. La piedra fue descubierta en 1961 por un equipo arqueológico italiano y es única, por que el único descubrimiento arqueológico con una inscripción mencionando el nombre de “Poncio Pilatos” hasta la fecha- observe al final de la segunda línea. Se encontró en el antiguo teatro construido por Herodes el Grande, en lo que hoy es Cesarea, que entonces era la capital de la Provincia de Judea en el tiempo de Poncio Pilatos como Gobernador romano.
Shalom! A todos los adoran ,alaban ,exaltan, al eterno que hiso los cielos y la tierra al Rey de Israel,El que es El que era y El que a de venir al Todopoderoso .Amenn
Shalom! Hns solo que necesito ayuda para comprender el pasaje de Zacarías 12:10 y Juan 19:37 esta ablando de si mismo , porque en zac 12;10 dice y miraran ami a quien traspasaron, aqui está ablando el eterno y en Juan 19:34&37 traspasaron a Jesus de nazaret
BS»D
Shalom Fer.
Cuando Yehoshúa’ Hamashíaj estuvo aquí en la tierra, él era Dios en persona, disminuido de sus atributos divinos, pero nunca fue un humano. Eso explica esa conexión.
Shalom Eric,
He delio tus comentarios en este post.
Hay dos cosas que quizá pueda aportar.
1- El termino Elohim, no siempre es utilizado en el sentido de «divinidad» sino de Autoridad, puedes ver ejemplo en Exodo 7.1 y Salmos 82.6 (hay muchos mas).
2- El Texto de donde cita Pablo, lo de «maldito el hombre colgado de un madero» se encuentra en la Tora, específicamente en Dt 21.22 en adelante.
Ahora un comentarista de la Tora de gran renombre Zt»L Rabi Isaac Luria, interpreta este texto de la siguiente manera.
Y cuando hubiere en un hombre pecado digno de pena de muerte, y fuere muerto, lo colgarás en un madero;
וכי־יהיה באיש חטא משפט־מות והומת ותלית אתו על־עץ
Vejii-yiheyeh ve’ish JET mishpat-mavet vehumat vetalita oto al-etz.
El termino hebreo (חטא) traducido rápidamente como Pecado tambien puede significar limpio (no en el mismo sentido de Tahor que es pureza).
Entonces el interpreta el texto de esta forma:
Y cuando hubiere un hombre limpio (de pecado) (NO) digno de muerte, y fuere muerto, lo colgaras en un madero.
Ahora pregunta el Arizal, porque debe ser colgado de un madero?
Y responde, que sera colgado del madero no por su «pecado» sino por el pecado del Árbol del Conocimiento del bien y del mal.
(Obviamente, no interpretamos la manera de causar dolor de los romanos, sino el enfoque que Pablo le da a esta situación, entendiendo que todo es «Causalidad y no casualidad y Gam zuLe Tova».)
Espero mi pequeño aporte ayude.
BS»D
Shalom Uri.
Gracias por comentar.
En realidad no comparto la acepción de «limpio» que se le pretende dar a la palabra Jet’, porque ésta es un sustantivo. En hebreo tenemos varias palabras para limpio: Bar, Naqi. Nunca en Israel se ha usado jet’ para «limpio».
Lo que ocurre es que el mismo verbo jatá’ que es «pecar», cuando se conjuga en forma desarrollada/Pi’el, adquiere su sentido contrario, algo muy común en hebreo.
Es así como por ejemplo jata’t = ofrenda por el pecado y Mey jata’t/Mey nidáh = es el agua que se mezclaba con las cenizas de la Paráh ‘adumah (vaca rojiza) y que servía como habilitante a quienes habían adquirido una inhabilidad.
Así que en el Salmo 51 dice: Tejat’eni be’ezov umishéleg ‘alvin = habilítame con el orégano y más que la nieve blanquearé. La expresión tiene un paralelo en Is. 1:18 cuando Hashem exhorta a Israel a venir a cuentas… y que los pecados rojos serían emblanquecidos.
Shalom!
Felipe. He leído todas las respuestas de ERIC que preceden y confirmo dos cosas, su gran preparación y la solidez de su construcción ideológica: espero que podamos disponer de algún libro suyo sobre todos estos temas, será interesantísimo. Por ahora, coincido con él en muchas cosas: prescindir de dogmas es liberador, etc.
Pero hay una cuestión de fondo que yo defiendo y me gustaría saber si lo hace Eric, es esta: si no estamos ya salvados-por pura gracia – no lo estaremos nunca. ¿Que más podía hacer Hasem por nosotros que no haya hecho ya?
Hace años en una conferencia oia , que el signo de la Cruz al la persona hacerlo…limpiaba su entorno y contexto del cielo a la Tierra ( la señal vertical) y en la tierra lo inarmónico ( la señal horizontal)
BS»D
Shalom Andy!
Es una interesante alegorización… pero la cruz, o el madero, en realidad, es signo de maldición… porque está escrito: Maldición de Dios es cualquier colgado…
Shalom, Jarís kai ereinei, hola, hi, Haloha, etc. a todos.
Mi estimado Eric y mi estimado Alberto, Alexia, y demás.
Por lo visto hoy todos estamos muy lejos de la gran fuente que es Jesús, y lo mas importante es que creamos que Él es el camino, la verdad y la vida y confiemos en su nacimiento, vida, muerte y resurrección como el precio de nuestra salvación.
Cada uno de nosotros entendemos la Biblia de acuerdo a nuestra tradición y formación, pero en medio de todo ello Dios YHWH, Jesús y su Espíritu Santo nos ha alcanzado por su misericordia, gracia y amor.
Y no se trata de una religión que salve, sino YHWH quien salva a todos los que lo amen.
Gracias a todos por sus respuestas. Interesante!
Jehova les bendiga enormemente y continue por medio se el Espirito llenando vuestro corazones de amor .
Shalom!
Continuo…
Genesis 1:2 …… Y el ESPIRITO DE DIOSse movia sobre la faz de las aguas.
Entiendo que, Trinidad debe entenderse como : una forma de»» trabajar»» conjuntos con un mismo proposito.
DIos el padre, Dios el hijo oh Verbo, el Espirito de Dios=Dios Creador, Dios Redentor y Dios Consolador respectivamente.
Puede el Hijo crear , castigar, perdonar?
Puede el consolador crear , castigar, perdonar ?
De el Padre, se que: crea, castiga, perdona?
Saludos
BS»D
Alexia:
«Espíritu», no es otra cosa que el poder o la influencia de Dios. Yehoshúa’ es la expresión corpórea de Dios, por lo tanto es Dios.
Todo el juicio le fue dado al Hijo, Yehoshúa’.
Hasta ahora está Dios llamando, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles…
Iglesia = pueblo
Estoy aprendiendo atravez de leer la biblia que, YHWH es un Dios amoroso, perdonador, celoso , tardo para la ira y dispuesto a revelarse a quien le busca, independientemente de raza, religion etc.
Cuando se comete una culpa en viejo testamento, continua un castigo, seguido de un perdon, oh restauracion.
El tema de la trinidad me interesa porque observo que es tema de mucha confusion. Algunos aseguran que no hay trinidad, otros aseguran que si la hay. Genesis 1 habla de como se dio la creacion. «Creo Dios los cielos y la tierra» Genesis 1:18 Y dijo JEHOVA DIOS….le HARE yuda……
Juan1:1 En el principio era el VERBO, y el VERBO era con DIOS y el VERBO era DIOS.
Natalio ,
El pueblo de Israel no se adueno de YHWH , el se rebelo a el pueblo Israelita como su Creador por medio de Moises, durante los anios de cautiverio en Egypto, bajo el mando de el Faraon.
Hola Alexia, debemos de darnos cuenta que en nuestra realidad existen dos cosas una el ideal o el deber ser y la realidad lo que es, El pueblo de Israel fue escogido, formado y engrandecido por Dios, no por su poder, obediencia, fuerza, habilidad etc. sino porque Dios así lo quizo.
El problema es que el judaísmo se adueño de Dios y puso una barrera racial-religiosa. Esto es si tu no eres judío por religión o raza, no puedes tener acceso a Dios y esa fue la gran queja de Jesús contra los judíos. El punto es que Dios revela que los hijos de Abraham no son los judíos solamente, sino, todos los que le creen a Dios. Si entendemos Hebreos y el nuevo testamento nos vamos a dar cuenta que si bien el
el Antiguo Testamento es la revelación divina, fue en parte, hebreos dice que Dios hablo de muchas maneras antes, pero ahora ha hablado definitivamente por su Hijo. Con lo cual no solo tenemos una revelación parcial como lo es el Antiguo Testamento, sino la revelación final de Dios para la salvación.
Por tanto el antiguo testamento prefigura lo que ha de venir, y vemos claramente que Jesús enseña en muchos sentidos la ley verdadera (interpretación). Por ello el N.T. completa lo que ya se había venido diciendo pero ahora mas claramente. Como por ejemplo la salvación es creer que Jesús es el que nos salva y no nuestro comportamiento, ya que nuestro obrar es el resultado de que Dios a través d
de Jesús, una mente nueva y renovada.