¿Cuál fue el domicilio de Jesús? Depende a quién le preguntes. (por Dr. Eli Lizorkin-Eyzenberg)
43 Dos días después, salió de allí y fue a Galilea. 44 Porque Jesús mismo dio testimonio de que el profeta no tiene honra en su propia tierra. 45 Cuando vino a Galilea, los galileos le recibieron, habiendo visto todas las cosas que había hecho en Jerusalén, en la fiesta; porque también ellos habían ido a la fiesta. 46 Vino, pues, Jesús otra vez a Caná de Galilea, donde había convertido el agua en vino. Y había en Capernaum un oficial del rey, cuyo hijo estaba enfermo. 47 Este, cuando oyó que Jesús había llegado de Judea a Galilea, vino a él y le rogó que descendiese y sanase a su hijo, que estaba a punto de morir. 48 Entonces Jesús le dijo: Si no viereis señales y prodigios, no creeréis. 49 El oficial del rey le dijo: Señor, desciende antes que mi hijo muera. 50 Jesús le dijo: Ve, tu hijo vive. Y el hombre creyó la palabra que Jesús le dijo, y se fue. 51 Cuando ya él descendía, sus siervos salieron a recibirle, y le dieron nuevas, diciendo: Tu hijo vive. 52 Entonces él les preguntó a qué hora había comenzado a estar mejor. Y le dijeron: Ayer a las siete le dejó la fiebre. 53 El padre entonces entendió que aquella era la hora en que Jesús le había dicho: Tu hijo vive; y creyó él con toda su casa. 54 Esta segunda señal hizo Jesús, cuando fue de Judea a Galilea.
La diferencia entre los Evangelios Sinópticos y el Evangelio de Juan durante siglos ha desconcertado a los comentaristas. Algunos trabajaron duro para reconciliar cada jota y tilde, mientras que otros llegaron a la conclusión de que Juan contradice los sinópticos (Marcos, Mateo y Lucas). Muchos comentaristas están situadas en medio de estas posiciones. Reconocieron que en esencia los Evangelios cuentan una historia acerca de Jesús. También reconocieron que algunas de las diferencias fundamentales no pueden ser rechazadas ni deben ser ignoradas. La siguiente sección puede ser correctamente numerada entre estas tradiciones divergentes que cuentan la misma historia desde diferentes ángulos y perspectivas.
Llegamos a Juan 4:43-45 reportando los acontecimientos conectados con la parada de Jesús al final de Siquem en Samaria. Aquí vemos que Jesús no vuelve a Judea, pero continúa su viaje a Galilea. Además, a la ausencia del incidente con la mujer samaritana en los Evangelios Sinópticos, hay otra característica significativa en el que los Sinópticos y Juan se separan. Juan afirma que la razón por la cual Jesús no regresó a Judea, pero llegó a Galilea, fue porque “Jesús mismo dio testimonio de que el profeta no tenía honra en su propia tierra” (literalmente patria, en el sentido de patria en el idioma inglés)” (4.44). Lo que es, por supuesto, llamativo, es que Juan nombra Judea como la patria de Jesús, donde él pertenecía y no Galilea como lo hacen los Sinópticos (Mateo 13:54-57, Marcos 6.1-4, Lucas. 4.23-24).
Junto con esta lectura alternativa de la identidad de Jesús, Juan pinta un cuadro del rechazo y aceptación de Jesús para sus lectores, que también es muy diferente de la imagen en los sinópticos. Galilea y Samaria son muy sensibles a Jesús. La gente de allí, le dan la bienvenida con muy pocas excepciones, mientras que todo lo que hace en su tierra de Judea parece tener una oposición significativa.
Existe una paradoja y tensión aquí. En Judea (patria de Jesús en Juan), Jesús enfrentó persecución. Él nació allí, y la casa de su padre, el Templo del Dios de Israel, estaba en Jerusalén (no en Galilea ni en Samaria), pero es a partir de ahí que la verdadera oposición a su ministerio viene. No es cierto que la incredulidad se encontraba solamente en Judea, después de todo, los discípulos judíos de Galilea, dejarían a Jesús después de sus declaraciones acerca de su cuerpo y sangre (Juan 6:66). En general, no se puede negar que Samaria y Galilea fueron mucho más receptivos que Judea. En Juan, Judea es el hogar real de Jesús. Él pertenece a Judea, más de lo que pertenece a otro lugar. Es probable que debamos entender Juan 1:11-12 dentro de este contexto: “11 A lo suyo vino (creación), y los suyos (los loudaioi – el liderazgo de Judea y sus seguidores) no le recibieron.” Habrá mucho más de esto en mi próximo libro «El rey de todo Israel: Evangelio de Juan y el conflicto judeo-samaritano». Deberá estar disponible el 1 de abril de 2015.
© By Eli Lizorkin-Eyzenberg, Ph.D.
Shalom, Eric,! Recien hoy he visto tu respuesta(estuve unos dias afuera), y si, hay cosas pasando(guerras o rumores de,terremotos, inundaciones,etc.)y tambien cosas que se dicen, como que posiblemente la existencia de un Dios Unico,Jehova, deriva de creencia egipcia( faraon Akenaton y su adoracion a lo que se cree imagen del sol),que podria ser representacion de la LUZ, la SABIDURIA y la FUERZA QUE NOS DA EL PAN DE LA TIERRA, que te parece? quizas viste el documental. Consigue mi mail y responde en privado si te parece mejor. Bendiciones.
BS»D
En perspectiva, Egipto fue monoteísta sólo para la época en que Yosef estuvo allá; algo así han querido decir con relación a Hammurabi; de hecho hay un libro titulado Bavel und Bibel que graciosamente intentó decir que la Toráh era copia del famosos código babilónico. Solamente te invito a que la arqueología no te confunda ni partes del supuesto de que la ciencia tiene la razón y no la Toráh.
Dr. Eli, Shalom desde ecuador, gracias por su blog y por permitirme participar, saludos y bendiciones en Cristo Jesús nuestro Señor y Salvador.
Shalom, Eric! Es muy cierto, en dia de salvacion………., en fin, no obstante, aun faltan ( y me parece faltaran), algunos que entren, tal vez los mismos indicados en 6), mientras, abusan de los que no saben, enseñandoles solo lo que a los supuestos maestros conviene; muy lamentable y la pregunta es, y cuando seran escarnecidos publicamente, para correccion de los incipientes, y asi evitar tanto desenfreno?, Quizas tu sepas algo que yo no, me gustaria lo compartieras, para de alguna manera, edificar y edificarme, dentro de lo posible de acuerdo a mis limitaciones. Bendiciones!
BS»D
La escritura dice que aunque lleguemos a saber al menos el año de la venida de nuestro Señor él en su sola potestad puede determinar su actuación en cualquier momento, anterior o posterior, aunque más anterior.
Solamente puedo decirte que en 13 años es el jubileo No. 40 y hay cosas pasando de aquí a 10 años…
No olvides el «hoy»…
Shalom!
Shalom, Eric!
Me alegra saber que hay bastantes judios(aunque faltan varios miles mas) que creen que Jesus es el Mesias tan largamente esperado por todos, a partir de ellos. Ahora, sin querer ser odioso, espero saber cuando viene, a lo menos, con tiempo suficiente como para «ponerme a cuentas», NO TE PARECE ADECUADO, PARA TODOS?. Saludos cordiales.
BS»D
Uno de los nombres del Mesías es: «Hoy»/»el día»,
2 Cor 6:
Porque dice:
En tiempo aceptable te he oído,
Y en día de salvación te he socorrido. m He aquí ahora el tiempo aceptable; he aquí ahora el día de salvación.
En tanto que se dice «hoy» (Hebreos 4)
6 Por lo tanto, puesto que falta que algunos entren en él, y aquellos a quienes primero se les anunció la buena nueva no entraron por causa de desobediencia,
7 otra vez determina un día: Hoy, diciendo después de tanto tiempo, por medio de David, como se dijo:
Oh día! si su voz escucharan! no endurezcan sus corazones como en Meriváh…
Shalom, Eric!
Creo que has confundido un poco la pregunta,sin embargo, la respuesta esta bien,de acuerdo a lo que pense en algun momento:Judios primero, gentiles/griegos despues,entre los que nos contamos solo por la gran piedad del Creador y Señor de todas las cosas.No obstante,me impacto el leerlas,sin haber pensado al respecto.Por otro lado, para la construccion del Israel(espiritual o no)deseado por Jesus, requiere/requeria verdaderos creyentes/obedientes de la ley entregada en el Sinai,lamentablemente,los originales judios ya no existian debido a los diferentes «tours» de larga duracion,auspiciados por la desobediencia y financiados por los «vecinos». Hagamos lo posible.Bendiciones!
BS»D
Shalom Gustavo!
hoy hay más de 200.000 judíos que creen en Yehoshúa’ como el Mesías… 15.000 de ellos están en Israel.
Dear Dr.: In my memory words said by Jesus about a siryan-fenice woman who came to HIM asking for health for her daughter: «let the little dogs eat the crumbs fallen down from the masters»s table». Honestly, for me, thats are not words coming from Jesus, because He came to every one,every where, to get the people unified under the Kingdom of Heavens. In any case, if He said so, could you give me any answer about,some very like a reason?Perhaps a war reason? Thanks, anyway. Greetings and blessings¡
BS»D
Shalom Gustavo!
Si, son palabras de Yehoshúa’ Hamashíaj… de hecho por eso mismo dice que él ha sido enviado a las ovejas perdidas de la casa de Yisrael, la cual son los gentiles (dado que la Casa de Yehudah/Ya’aqov/David es el pueblo judíos; debes recordar la historia de las 10 y las 2 tribus) donde está incluida la mujer sirofenicia como gentil. Aquí no se trata de un rechazo, sino de un orden. Al judío primeramente y después al griego. No obstante, para demostrar o dejar un antecedente de la inclusión masiva de los gentiles en la edificación de Israel, él decide atender a la petición de esta mujer y la siente junto con los hijos.
Por otro lado, no es que los perros estén ahí a un lado o debajo de la mesa. Los perros esperan en el patio, las migajas de pan con que limpiaban los platos después que la familia cenaba. Nunca ha habido perros dentro de una casa judía.
Shalom, he leído las citas que comparten de los 4 Evangelios en la Biblia. No encuentro gran diferencia en los escritos del «País de Jesús» por tanto, lo que atañe a este tema, ¿Cómo puedo saber a qué país se refiere cada Evangelio? Gracias.
BS»D
Shalom Erick!
Casi nos llamamos igual! 🙂
Es sencillo: Basta saber o recordar que la provincia de Iudea (Judea, judáh), estaba dividida en las siguientes regiones:
Alta Galilea, Galilea, Samaria y Judea. El evangelio de Mateo muestra una mayor actividad en el norte, mientras que Juan en el Sur…
Eric:
En tal caso, espero poder actuar en forma directa, cuando asi me sea ordenado, a disgusto de eventuales «pastores» u «obispos», para evitar disminuciones en el camino(y no es por desprestigiarlos, lo hacen sin necesidad de ayuda externa). En todo caso, gradezco tu respuesta , de alguna manera, confirma mis ideas al respecto.Bendiciones!
Eric:..entrada, ingresa. De acuerdo a la instruccion dada por Pablo, el pastor u obispo, para tener derecho al diezmo, debe estar dedicado 24/7 a la oracion y ruego por su pueblo(los congregados alli), y no tener otra labor remunerada, en cuyo caso, solo recibiran la ofrenda , para no ser gravosos a la congregacion. Lamentablemente han transformado la adoracion y culto al Altisimo en un negocio muy rentable, pues hay quienes, ganando un sueldo muy bajo, diezman, a riesgo en mucho, de privaciones a su familia. Espero esto sea solucionado pronto, DESDE LO ALTO, DE UNA VEZ Y PARA SIEMPRE. Bendiciones sean sobre Ud.
A mi parecer,los Evangelios y Tradiciones,escritas años después de la presencia de Jesucristo en este planeta,tienen contradicciones perfectamente comprensibles.Los evangelists eran personas diversas,con formación y percepciones diferentes,y con distinta capacidad mnemotécnica para rememorar los hechos y las palabras de Jesús,judío por nacimiento en Belén,galileo por residencia y formación en Nazaret,y ciertamente que Universal en todo lo que es y dijo,el Hijo de Dios,el Mesías,el Verbo Encarnado,el Redentor de la Humanidad.