¿quién Es El ángel De “la Iglesia” En Éfeso?

1 “Escribe al ángel de la iglesia de Éfeso:” (Apocalipsis 2:1)

La ciudad de Éfeso fue una de las más remarcables joyas del mundo antiguo. La tercera en número de habitantes de la población de Asia Menor (alrededor de 150,000 personas). Actualmente es Turquía. Cuando en el siglo 27 AC, el emperador Augusto trasladó al procónsul de Asia, desde Pérgamo a Éfeso, el gran periodo de prosperidad política y financiera de la ciudad de Éfeso había comenzado oficialmente. Años más tarde, Strabo, un importante historiador romano, dijo en sus escritos que Éfeso era la segunda ciudad más grande, después de la mismísima Roma. (Strabo, Geografía. Vol.1-7, 14.1.24). Como cualquier otra ciudad del mundo antiguo, esta misma ciudad era una institución religiosa. Los efesios eran los protectores del culto a la gran Artemisa (Hechos 19:35), la diosa madre griega de la prosperidad, famosa y adorada en todo el Mediterráneo. Ella, a su vez estaba principalmente involucrada con el bienestar de la ciudad de Éfeso y por extensión con cualquiera que le rindiera homenaje desde cualquier otro lugar del mundo greco-romano. El templo de Artemisa era tan magnífico que fue contado entre las siete maravillas del mundo antiguo.

En Hechos 19:8 leemos: “Entrando Pablo en la sinagoga habló con denuedo por espacio de tres meses, discutiendo y persuadiendo acerca del reino de Dios”. En los peldaños de la magnífica biblioteca de Celso uno puede ver, incluso hoy en día, un cuadro pintado de la Menoráh del Templo de Jerusalem, grabado en la piedra. Esto demuestra que el testimonio del libro de los Hechos sobre la presencia judía en Éfeso fue cierto. Aunque hasta la fecha, ninguna sinagoga judía ha sido identificada entre las ruinas arqueológicas.

La ciudad de Éfeso tuvo también una interesantísima y rica historia conectada con los seguidores de Cristo. El Apóstol Saulo (Pablo) vivió y trabajó  allí proclamando el Evangelio, sin impedimentos, durante varios años (Hech. 19:10). Se sabe que por allá de los años 60 él escribió su primera carta a los Corintios y algunas otras cartas más. Allí Pablo dijo: “…..quiero estar en Éfeso hasta Pentecostés porque se me ha abierto puerta grande y eficaz, y muchos son los adversarios” (1 Cor. 16:7-9). Lucas confirmó en Hechos 19:17 que “así judíos como griegos viviendo en Éfeso; tuvieron temor y el nombre de Jesús era magnificado”. Esta descripción fue hecha en respuesta y como rechazo al espíritu maligno de algunos judeos residentes en Éfeso que usaron el nombre de Jesús y de Pablo con el propósito de sanación y exorcismo. (Hech. 19:15-17).

En nuestras traducciones inglesas, esta carta va dirigida a ἄγγελος (angelos) “el ángel” de la iglesia en Éfeso. Hay dos terminologías en este tema que necesitan ser mencionadas. El uso de la palabra “iglesia” para traducir la palabra ἐκκλησία (ekklesia) es algo problemático aquí. Estamos tratando con un contexto del primer siglo. En el Siglo I no habían iglesias, ni siquiera iglesias judías tal como se refiere en algunas ocasiones. Una iglesia como institución, está por definición separada en su esencia de una sinagoga israelita. Dado a las actitudes anti-romanas de Juan en esta carta, probablemente estamos tratando con una mezcla de seguidores de Jesús, israelitas y no-israelitas del Asia Menor.

Como tal, es razonable sugerir que estas asambleas pudieron haber compartido, o al menos haber estado muy familiarizadas con las prácticas de la sinagoga judía.  Hasta la fecha, las sinagogas tienen una persona, normalmente llamada שליח ציבור (shaliach tzibur) – lit. “un mensajero público”. Su misión era guiar a la gente en la oración, hacer anuncios para la congregación y presentar la correspondencia (correo) recibida para la asamblea, entre otras cosas. Es posible que esto sea a lo que se refiere aquí por el término ἄγγελος “un ángel” (angelos/malach/shaliach-tzibur/mensajero). Esto, por supuesto, tal como se ha mencionado en otra sección, no es la única opción interpretativa, tal vez, los mensajeros celestiales están en mente.

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Deja un comentario

  1. ASDRUBAL RODRIGUEZ

    EN PRIMERA DE TIMOTEO 5.21 Y APOCALIPSIS 14.6 SON ANGELES

  2. Jhonny

    Decir que un pastor es un ángel es una aberración,los Ángeles son mencionados en Apocalipsis como seres celestiales, ahora una pregunta es el pastor la iglesias o somos todos el cuerpo de Cristo

    1. Eric de Jesús Rodríguez Mendoza

      BS”D

      Shalom Jhonny
      Gracias por comentar. Quizá exista alguna falta de claridad… para nosotros, en hebreo, la palabra Mal’aj es simplemente mensajero… éste puede ser humano o celestial, de ahí por qué se plantea la hipótesis de que esos “Mal’ajim” sean para el caso, humanos.

  3. Carlos Villeda

    Dr. Eli gracias por aclarar el significado de la palabra angel habia escuchado otras interpretaciones pero realmente no me covencian. Gracias por enviarme estas ensenanzas,

  4. Nancy Carrasco B.

    Dr Eli: gracias, me gusto la explicacion historica. Quisiera añadir que el “angel” se refiere a la autoridad o cabeza de esa iglesia o sea en terminos cristianos el Pastor y la iglesia se refiere a las personas que conformaban ese grupo, no a un lugar fisico.

  5. jorgeganadosmejia

    Mil bendiciones Dr Eli por tan magnifico relato.Dios lo bendiga.

  6. angie

    gracias por su aporte por compartir su conocimiento para enseñarnos.

  7. Enilda arauz

    Dr.eli. gracias por este conocimiento que nos brinda.

  8. lucinda jesus

    Gracias pastor Eli por compartir el conocimiento que Dios le ha dado nos instruye muchas bendiciones

  9. gabriela gonzález

    Dr. Eli, muchas gracias por su aporte y por su tiempo.

  10. Nelson L. Blanco.

    Por deducción ya había concluido que la iglesia cristiana primitiva fue una agrupación de judíos seguidores de Jesús. Tiene razón al traducir ángel x mensajero y que se refiera al mensajero publico de la iglesia de Efeso.

  11. Argelia Alvarado

    Excelente artículo, que Dios los bendiga por compartir estos conocimientos para aumentar interés por conocer más acerca de la Palabra.

    1. Eric de Jesús Rodríguez Mendoza

      BS”D

      Shalom!

      Muchas gracias Argelia, Hashem Tzva’ot te bendiga y te guarde!

  12. Ing. Lucas Almonte Estévez

    Dr. Eli, muchas gracias por su aporte del conocimiento. Esto me hace pensar que la palabra enseña que muchas veces el pueblo se pierde por falta de conocimiento.

  13. Nathanyahu

    Sholiâch Tzibûr

    1. Eric de Jesús Rodríguez Mendoza

      BS”D

      Shlíaj Tzibur (שליח צבור) es enviado de la congregación hacia afuera… encargado de actividades diversas operacionales… condición de pasivo… en este caso un Mal’ajj (מלאך), que es un mensajero, alguien que lleva palabra, de modo que puede corresponder a un predicador o responsable del cuidado de la doctrina de la congregación.

  14. carmen

    Gracias muy buena enseñanza, así podemos estudiar detenidamente su palabra, ya que la palabra de Dios es viva y eficaz, excelente, felicitaciones y gracias por ayudarnos en el estudio
    QUE DIOS LOS SIGA BENDICIENDO Y DANDOLES MAS SABIDURÍA PARA AYUDARNOS A NOSOTROS QUE TAMBIEN QUEREMOS APRENDER, AMEN

  15. Nelson Monti

    El Apocalipsis es el ultimo libro de La Biblia y su mensaje es primoldialmente profetico en el sentido que Revela el futuro, cosas que no han sucedido todavía. La revelación es dada por Jesucristo a Juan en ese contexto , “…escribe las cosas que has visto, y las que son Y LAS QUE HAN DE SER después de estas…..”, Juan obedeció en todo esto al Mesias y escribió su evangelio , sus cartas 1,2 y 3 ( “…cosas que has visto y las que son ….”) y el Apocalipsis que significa Revelación (“…y las que han de ser después de estas…). Las 7 Iglesias del Apocalipsis son una visión histórica anticipada de La Iglesia de Dios DESDE la que lideró Pedro,Pablo, Santiago y Juan y otros que les sucedieron (la PRIMERA ERA , representada por Efeso) HASTA la ULTIMA ERA (Laodicea,actual)
    Cada una de las eras se les suministró un angel protector , vigilante y transmisor a cada lider humano de las Iglesias del mensaje que Cristo((“..el que anda en medio de los siete candeleros…”) envía a cada ERA .Es la historia de La Iglesia de Dios verdadera ,no las religiones “cristianas” constituidas(Apocalipsis 17 y 18) anticipada por los próximos 2000 años .

    1. Adolfo Azcurra

      Muy buena exposición,las iglesias de Asia Menor son gentiles y la profecía es a los gentiles porque la bendición paso de los Judíos a los gentiles por medio de la cruz
      Como la bendición de Israel que de Manases paso a Efrain ,Dios cruzo sus manos

  16. juan may

    Yo estuve estudiando, el bachillerato buiblico pero, habia tocado los temas del viaje que realizo el apostol Pablo en la iglesia de efeso, y que fue un trabajo de mucha importancia en el contexto biblico hasta nuestros tiempos.

  17. juan may

    En cuanto a esta leccion me es muy importante porqueen otros libros no se mencionan como lo esta usted esplicando con buen enfasis en los traba jos que realizo el apostol pablo en efeso, en el libro de los hechos escrito por el apostol Juan.

  18. Ronal Marino Reyes Ulate

    Excelente texto y comentario sobre la Iglesia de Efeso, Gracias

  19. Loida E Rivera

    A partir de cual siglo la cristiandad comenzó a identificar los anggelos con seres sobrenaturales? Aun en las escrituras hebreas, el ángel de Jehova es un personaje no humano y parece existir algo de ambigüedad en cuanto a su naturaleza y función.

    1. Eric de Jesús Rodríguez Mendoza

      BS”D

      Shalom Loida.

      La ambigüedad que señalas es importante. En ambos idiomas, griego y hebreo, se advierte un uso igual para referirse a un mensajero, sólo que éste en determinado momento es celestial, y en otro momento es terrenal. El contexto debe aclarar.

  20. LUZ ELENA RIVERA TOBAR

    Gracias Dr. Eli

  21. J. Abraham Rivera

    Para el Dr. Elí, gracias (me recuerda las palabras de Jesús en el madero: Eli Eli lama sabactani), y para su equipo (traductores), muchas gracias, Deseo que el Todopoderoso los bendiga ricamente, porque nos dan un aspecto, ignorando u olvidado, por la verdadera iglesia del Señor de de los cielos y la tierra y sin olvidar el Dios de Israel.
    Shalom.
    J. Abraham Rivera (Miami. USA)

  22. Jorge Alberto Caicedo Correa

    Gracias, aprendi bastante.

  23. Tamara Villarreal Attrgui

    Gracias , por el aporte incalculable de darnos la explicación de la Palabra que nos ayuda a comprender mejor. Bendiciones.
    Shalom

  24. Pilar Ortega

    Gracias Dr. Eli por las enseñanzas,ahora se un poco mas, saludos desde Lima Perú bendiciones

  25. Fer

    Exelente investigación .Nos da un panorama más amplio para conocer la realidad antigua y desde aquella perspectiva comprender ,para aplicarla a nuestro medio que vivimos en nuestra realidad