Queridos amigos:
Hoy es para mí un honor presentarles a mi amiga y colega Dra. Faydra Shapiro. Ella es judía como yo mismo, pero la diferencia es que ella es judía ortodoxa. Faydra dirige el Centro de Estudios de Galilea que tiene que ver con la Relación Judío-Cristiana en el Colegio Max Stern del Valle de Yezreel, en el norte de Israel. Se crió en Canadá y completó su doctorado en la Universidad McMaster. Durante muchos años fue profesora universitaria en el departamento de Religión y Cultura del Canadá. Junto con su preciosa familia hicieron “Aliyah” (inmigraron a Israel) hace varios años y ahora dirige el primer programa de esta índole en Israel. Es madre orgullosa de seis hijos. Yo la invité a participar con regularidad en nuestro grupo de Estudios Judíos para Cristianos ya que estoy convencido de que su voz, como judía ortodoxa respecto al movimiento cristiano de hoy en día, ofrece una perspectiva muy necesaria. Sé que ella ofrecerá un amistoso y a la vez correctivo pero equilibrado punto de vista sobre el judaísmo que los cristianos necesitan escuchar.
Dr. Eli Lizorkin-Eyzenberg.
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as introducciones son cosas divertidas – algunas veces por lo que no se dice, por lo que se asume, pero que te dicen mucho.
Hace algunos años di una charla en una iglesia en Norte América sobre Israel y las relaciones judeo-cristianas. Los oyentes estuvieron muy motivados y tal como la charla llegaba a su fin, sentí que había hecho un magnífico trabajo enseñando e inspirando a la audiencia. Hasta que llegado el momento, un caballero de edad, se levantó y me hizo una pregunta. Él dijo: “Muchas gracias, Dra. Shapiro. Fue una importante charla. Pero una cosa que usted ciertamente no dijo fue sobre el rol de su fe en Jesucristo”. “Oh, cielos!” pensé, mi corazón se vino abajo. Evidentemente había hecho un trabajo brillante, pero fallé en un punto esencial.
Desde ese día, me tomo un tiempo para manifestar y dejar claro que: Yo soy judía. Admitamos que una judía con un interés fuera de lo común en el cristianismo y en el Nuevo Testamento pero aún y así, simplemente una judía “ortodoxa”.
Necesariamente, no importa mucho, pero siempre es útil saber de dónde viene una persona.
Hoy quisiera debatir un tema que muy a menudo surge en mis conversaciones con cristianos- casi siempre con amigos evangélicos y con estudiantes. Es el tema de “tener una relación con Dios”, y la creencia de que ésta es un beneficio en el camino de Jesús. Si bien yo reconozco que la retórica en su conjunto de “relación no religión” es un producto del año 1970 (más o menos), popular en la América Evangélica, es una actitud que tiene importantes implicaciones, incluso si no hubiera sido movilizada por muchos cristianos. Otra vez, ahora, prestemos atención una vez más a lo que no se dice. Tener una “relación” con Dios, como ¿opuesto a qué? La otra opción (claramente indeseable) es “religión”. Así con Jesús, uno puede en apariencia, tener algo verdadero e inmediato – una relación personal con Dios, mientras que los judíos solo tienen “religión”.
Vayamos a explicar esto un poco. “Relación” se entiende como tener algo íntimo, experimental, místico, personal, de amistad, profundo, espiritual. ”Religión” es atribuido a las asociaciones que son orientadas por normas, hecho por el hombre, legalístico, formal, distanciado y superficial. Dando estas referencias, tener, claramente, una relación es algo deseable mientras que religión es algo progresivo del pasado. Y no es extraño para los cristianos, lectores de los Evangelios, asumir esto precisamente – que la oferta de Jesús a la gente era una relación personal (íntima, profunda) con Dios específicamente en distinción a los judíos quienes solo ofrecen religión (formal, estéril).
Pueden imaginar el impacto que este clase de eslogan tiene para la comprensión cristiana del judaísmo.
También es interesante cómo este énfasis resuena con la corriente actual de la gente que insiste en decir que son “espirituales, no religiosos”.
En realidad, el judaísmo toma la idea de una relación individual con Dios más seriamente. Es obvio para los judíos que ambos, temor y amor a Dios son importantes y así, enfatizando uno sobre el otro nos lleva a un enfermizo desequilibrio. Pero el amor del judío a Dios y la relación personal con Él concluye con un punto de vista bastante diferente del de la Cristiandad Evangélica contemporánea por varias razones.
Primero, muchos judíos encuentran populares las expresiones y la línea evangélica tal como “Mi Salvador, mi amigo fiel” y “Jesús toma el timón” viniendo a ser también casualmente entrelazado con el “Santo, bendito sea Él” para estar más cómodos. La preocupación es que en este enfoque transforma al Soberano, poderoso Maestro del Universo en un ser peligrosamente parecido a nosotros mismos.
Segundo, los judíos creen que haciendo Su voluntad es la máxima expresión de amor, gratitud y apego a Dios. De manera que, buenas relaciones se expresan en acciones. Porque cumpliendo la “Mitzvoth” (mandamientos) a menudo parece extraño a los forasteros, es muy difícil para los cristianos admitir cosas como guardar las leyes dietéticas o cumplir con el Sabbath con lo que se supone es – una declaración del amor a Dios.
Y creo que lo ideal para ambos, judaísmo y cristianismo sería un equilibrio y una integración de corazón y manos, relación y religión, informal y formal, espontáneo y fija. Nuestro desafío es buscar lo invisible detrás del eslogan, y detrás de nuestras suposiciones – aprender a ver lo “espiritual” del judaísmo y el rol de “practicar” o “vivir santamente” el cristianismo.
Muy pronto, los judíos de todo el mundo celebrarán el día más sagrado del año – “Yom Kippur” (el día de la Expiación). Es un día muy poderoso, dedicado intensamente a la oración y ayuno con algunas de las más emotivas liturgias de la tradición judía. Algunas veces, en este impresionante día, nosotros describimos nuestra relación con Dios con estas palabras:
Porque somos tu pueblo, y Tú eres nuestro Dios.
Porque somos tus hijos, y Tú eres nuestro Padre.
Porque somos tus siervos, y Tú eres nuestro Señor.
Porque somos tu colectividad, y Tú eres nuestro Destino.
Porque somos tu heredad, y Tú eres nuestra Porción.
Porque somos tu rebaño, y Tú eres nuestro Pastor.
Porque somos tu viñedo, y Tú eres nuestro Cuidador.
Porque somos la obra de tus manos, y Tú eres nuestro Hacedor.
Porque somos tus compañeros, y Tú eres nuestro Amado.
Porque somos tu tesoro, y Tú eres nuestro Amigo.
Porque somos tu pueblo y Tú eres nuestro Rey.
Porque somos tus enamorados y Tú eres nuestro Enamorado.
(Da clic aquí para escuchar la canción y mirar la letra en Hebreo)
Ante todo apoyo la iniciativa de estos estudios “judío-cristianos”, creo que es muy bueno escuchar y aprender aspectos no muy conocidos de una y otra parte. Creo que es mucho lo que falta conocer de cada parte. Otro punto importante que se menciona es la condición de “Judío ortodoxo” y también se menciona a cristianos evangélicos. También dentro de los cristianos hay un espectro muy grande y creo que a la hora de hacer comparaciones tenemos que ser muy cuidadosos e ir a las fuentes. No es lo mismo una rama del cristianismo surgida a partir de la reforma protestante, posterior al año 1500, que el depósito de la fe Católica que tiene más de 2000 años ininterrumpidos, con una sucesión apostólica incuestionable y un desarrollo teológico y dogmático cada vez más enriquecido, y fiel a la mejor tradición de la Iglesia.
No podemos comparar a evangélicos y católicos a la hora de hablar de cristianismo. Tampoco puedo guiarme para hablar u opinar de judaísmo, con un judío que no conozca bien su fe, debo hacerlo con un entendido y compenetrado con su fe como los exponentes de estos estudios judíos –cristianos. Es apasionante el tema y el espacio es muy breve para seguir opinando. Me gustaría mucho poder intercambiar opiniones y poder enriquecernos mutuamente con los conocimientos y experiencias recíprocas acerca de la fe de cada uno. Sería bueno un blog más amplio, el comenyario de algún libro que pueda traer más luz para entender mejor a los verdaderos cristianos que también tienen un Dios personal y muy próximo, pero no olvidan que es su Señor y Redentor, que le pueden hablar familiarmente como el santo profeta David, con todo el respeto y la distancia que se merece. No confundamos la postura de los evangélicos que se han quedado con el Cristo histórico, el taumaturgo que hacía milagros, pero olvidan que nos rescato a precio de sangre en la cruz. Ellos se han quedado con el Cristo “medicinal”.
Son numerosos los cristianos que cumplen con la Liturgia de las horas, siempre con los salmos ,con los preceptos que manda la Iglesia Católica y con el Decálogo. También con la oración diaria, la lectio divina, etc. También en este aspecto hay un gran espectro entre los católicos que practican y viven su fe y entre quienes no lo hacen, al igual que los judíos. Sioempre se puede un poco más…
Un saludo
BS»D
Shalom Alberto.
Es claro que no es igual católico que protestante, por algo están separados. El tema en cuestión, es el abandono de los preceptos de la Torah por una mala comprensión de la experiencia de la cercanía a Dios. Hay que partir que nacemos destituidos de la gloria de Dios y que es él quien ofrece una senda de restauración. Si alguno piensa que la biblia fue escrita simplemente por humanos, tendrá una visión relativista de las cosas.
Gracias por comentar.
Estimado Alberto
No todos los Cristianos evangelicos son protestantes, ni todos los protestantes son cristianos evangelicos. Asi de cierto es que no fue la Iglesia Catolica que figura en los relatos biblicos dentro de los primeros 70 años de la era actual (posteriores a la resureccion narrada en los evangelios y la ascension de CRISTO marcando un parteaguas al inicio del libro de los Hechos de los Apostoles).
El tema del articulo es Magistral, y mas alla de legitimar organizaciones humanas. Centrarnos en que con sencillez de corazón y obediencia a DIOS y sus estatutos; en automatico nuestra vida se convierte en una practica «viva» de una direccion Divina. ¿No es una Hermosa manera de vida?
Apreciable Dra Shapiro: con gran alegría me he introducido en su presentación que acabo de recibir.
He leído «soy judía, admitamos que una judía con un interés fuera de lo común en el cristianismo y en el Nuevo Testamento pero aún así una judía ‘ortodoxa'» Muchas gracias! la relación interpersonal se construye desde la total lealtad de mi persona hacia mi interlocutor… Asumiendo la personal historia de quien nos interpela, y ante quien podemos ser a la vez interlocutor!!!
En cuanto a mí, soy cristiana católica y mexicana (vieja ya y superrealizada); me encanta encontrarme con personas que ponen la Verdad y a la persona por delante y agradezco su trabajo.
Excelente artículo. Gracias Dra. Saphiro. Como cristiano católico y descendiente judío es para mi un placer leer artículos como este en el que comprobamos como todos nos dirigimos a un mismo Dios, y además, convencido de la relación íntima con Él que se puede vivir tanto desde el judaísmo como desde el cristianismo.
Ese es el deseo que transmito a mis alumnos de Religión Católica.
Quiero también transmitir a todos el proyecto «Cómo estás? Máshlomej? Mashlomja?» que tengo en mi Instituto con el fin de crear lazos de amistad y conocimiento mutuo entre mis alumnos y jóvenes de Israel con su misma edad.
De nuevo, gracias, Dra Shapiro, por sus palabras.
Shalom.
ME QUEDE CON MUCHAS DUDAS RESPECTO DE ESTE TEXTO DEL DR. ENTENDI UN POCO LA ESENCIA DEL TEXTO, Q SE REFIERE A RELACION PERSONAL Y RELIGION, Y CREO LA PRIMERA ES MAS IMPORTANTE. YO NO ME HE DEFINIDO POR SER CATOLICO O CRISTIANO. PERO CREO MUHCO EN DIOS PÁDRE Y TENGO FE EN EL HIJO.
ALGUIEN PUEDE AYUDARME A UBICARME.
GRACIAS..
BS»D
Shalom «Jerusalén» 🙂
Ten muy presente esto: Dios se manifestó en Hechos capítulo 15 y fijó los tres delitos de muerte, que el judaísmo también reconoce:
La idolatría
la inmoralidad sexual
el homicidio – derramamiento de sangre.
Asegúrate de estar libre de eso a la hora de iniciar una relación con Dios, o pídele que te guíe bajo estos tres principios.. el resto lo aprendes en el camino…
Hola Dra. Faydra, muy buena definición de la religión y la relación, pero creo que todas las religiones del mundo están equivocadas y ese es el motivo por el cual se provocan las guerras entre los seres humanos, que han formado fronteras apropiandose de una porción de Tierra que no le pertenece a nadie, los únicos dueños de este planeta son los Elohim quienes adecuaron a este planeta para hacerlo habitable y crear vida, cada quién tiene a un dios en su cabeza y cree que es el mejor, ahora no me explico porque a Yahvé le dicen dios si esta palabra significa » Creación» no Creador y no existe en la Biblia, la única religión que se debe practicar es el AMOR porque la humanidad es una
BS»D
Shalom José.
Las guerras en realidad, no son por las religiones, las guerras, existen cuando la ambición domina y satura a la religión, o en ciertos casos, como decía el rey cantor inspirado por ‘Elohim: ¿Por qué se amotinan las gentes y los pueblos piensan cosas vanas? -es porque se han juntado contra ‘Adonay y contra su ungido.
Por otra parte, ‘Elohim en hebreo, cuando se refiere al todo poderoso, se usa con verbos en singular. No está bien decir que los ‘Elohim crearoN los cielos y la tierra.
En hebreo no decimos Yahvé como nombre de Dios. Eso es especulación occidental. El sagrado nombre de Dios, no tiene una traducción determinada porque ésta dependería de la vocales con que se lea.
El amor, es el que está Mínimamente presupuestado en los mandamientos. No hay límite para el bien…
Excelente tema; a estas alturas de mi cristianismo la cosmovisión de la relación y religión es muy clara; ya en el Edén exiastía una relación y luego se tornó en religión; llegamos a Israel el pueblo de Dios y se repite la relación por medio de la fe en el Mesías evidenciada en la práctica de la justicia (Torah Viviente) y también a la par la religión; en el cristianismo lo mismo.Dios no se da por vencido y nos llama a una realación.
“No te asombres, pues, tú, hombre.» – dice Heschel, el gran filósofo contemporáneo. – «Tu Creador ha concertado contigo un Pacto, te ha dado a través de esto leyes y preceptos, pues Su espíritu es el que alienta tu vida y la hace valiosa…
Muchas gracias, Dr. La verdad es que la «escucho» en un momento muy oportuno.
¿Se puede separar religión de relación con Dios?
Por supuesto, Jesús vino a traernos un Dios cercano, atento a lo que sucede a cada ser humano, para que tuviéramos con Él una relación cercana. Todo esto ya estaba en el mundo en la religión judía, pero se hace más concreto en la persona y las enseñanzas de Jesús.
Pero en respuesta Dios espera una conducta adecuada de parte de los hombres, es decir, una religión (de religare: obligarse, atarse) que cumpla con lo que Dios quiere como respuesta de nosotros. Con Dios no se juega, y no podemos hacernos una religión a nuestro gusto, aceptando lo que sí nos conviene y rechazando lo que no queremos. O somos o no somos… Religión y relación con Dios
BS»D
Shalom Hilario.
Sólo una precisión en este caso: Como dice la canción: ‘Ana diní, din Eloah, en cuanto a mi, mi religión es la religión de Dios.
Si Dios espera algo, es que se obedezca su palabra. Una religión que viole sus mandamientos sobre la idolatría, no es religión de Dios.
de ahí que cualquier religión será «buena» o «apta» en la medida que no contradiga los principios de la Toráh.
Edificante y muy actual para mentes sensibles a las cosas del Altísimo, gracias, Dra Faydra y Dr. Eli.
BS»D
Shalom María!
Gracias por visitarnos y compartir!
un abrazo
Muy valioso y esencial su forma de abordar estos asuntos, a veces tan complicados para ambos pueblos, considero que necesitamos conocernos mucho mejor para compartir nuestras diferencias, pero mas nuestros puntos de unidad, porque en esa medida seremos más parecidos con la unidad que Jesús, nuestro Maestro, pedía al Padre que hubiera entre nosotros, «que sean uno como tú y yo somos uno». La Unidad de creer en un mismo Dios es la clave para poder también ser testigos ante un mundo tan fraccionado por todas partes… siempre he creído que Sara y Agar un día se reencontrarán y se abrazarán en un abrazo eterno de perdón y reconciliación. Un saludo desde Colombia, con aprecio, Heriberto G T
BS»D
Shalom Heriberto
La unidad dentro de la uniformidad. La palabra Mitzváh en hebreo, tiene el matiz de «competencia» en el sentido de «aptitud», «capacidad».
Cada mitzvah es un mínimo a seguir, no hay límite para el bien, el cual es Dios, bendito por los siglos y su palabra.