Libro De Apocalipsis En El Contexto Judío (ap. 1:7-8)

"De Grebber-God Inviting Christ to Sit on the Throne at His Right Hand" by Pieter de Grebber

«Dios invitando a Cristo a sentarse en el trono a su mano derecha» por Pieter de Grebber.

He aquí que viene con las nubes y todo ojo le verá y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harán lamentación por él…

Tal como dice Juan, la parte celestial y principal, es el encargo que le hacen de escribir y compartir la carta del Apocalipsis/Revelación; está interrumpido al parecer por dos inesperadas bendiciones. Una de ellas en el vs.5b-6 y la siguiente en el vs.7, donde vemos referidas dos profecías Bíblicas – Daniel 7:13-14 y Zacarías 12:10.

“Miraba yo en la visión de la noche, y he aquí con las nubes del cielo venía uno como un hijo de hombre que vino hacia el Anciano de días y le hicieron acercarse delante de él. Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todas las naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es dominio eterno, que nunca pasará, y su reino uno que no será destruido”.

“Y derramaré sobre la casa de David, y sobre los moradores de Jerusalén, espíritu de gracia y de oración; y mirarán a mí, como a quien traspasaron, y llorarán como se llora por un hijo unigénito, afligiéndose por él como quien se aflige por el primogénito”.

Mientras que en varias tradiciones “Hijo del Hombre” y basadas en Daniel 7 ya eran conocidas en la tradición apocalíptica judía en el tiempo en que se escribió el Apocalipsis, la fusión de éstos dos conceptos (triunfo y tragedia) no lo eran. Es más, mientras que documentos del Nuevo Testamento como el libro del Apocalipsis, funcionaron mayormente dentro ya de un conjunto de conceptos judíos preexistentes, su autenticidad y singularidad algunas veces pueden ser vistas en la fusión de varios conceptos judíos previos, tales como “Logos de Dios” (Memra de Dios) y Encarnación en Juan 1:14, “Hijo de Dios”(Ben Elohim), o “Hijo del Hombre” (Ben Adam /Bar Enosh) en Juan5:25-28. Incluso los sabios talmúdicos de un periodo después, entendieron las profecías triunfantes y trágicas sobre el Mesías al predecir dos Mesías, el Hijo de David y el Hijo de José.

“Nuestros rabinos enseñaron, el Santo, bendito sea, dirán del Mesías, el hijo de David (¡esperemos se revele pronto a sí mismo en nuestros días!) Pregúntame y yo te daré, como está dicho, Yo te diré los secretos, etc. este día yo te engendré, pídeme y yo te daré las naciones por heredad (Sal. 2:7-8). Pero cuando vea que el hijo de José es traspasado, le dirá a Él, Señor del Universo, te pido solo el don de la vida. Como la vida, Él responderá, tu padre David ya profetizó lo concerniente a ti, como está dicho, Él demandó tu vida, tu se la diste [incluso largura de días por siempre jamás. (Sal.21:5]”. (Talmud Babilónico, Sukka 52a) (1)

Otro pasaje del Talmud, que revela la comprensión rabínica de los méritos basados en la recompensa del Mesías viniendo a redimir a Israel, muestra una alternativa, intentando armonizar al Triunfante Mesías cabalgando sobre las nubes con el trágico Mesías cabalgando sobre un asno. Propone que las profecías describen dos potenciales trayectorias Mesiánicas que dependerán de la condición del pacto con el pueblo.

“… escrito está, a su tiempo [el Mesías vendrá] mientras que también esto está escrito, Yo, [el Señor] a su tiempo [lo apresuro] haré que esto sea cumplido pronto”. (Isa. 60:22), si ellos son merecedores: Yo lo apresuro; sino [él vendrá] a su debido tiempo… como está escrito, “He aquí, uno parecido al hijo del hombre viene con las nubes del cielo (Dan.7:13). Mientras [en todas partes] está escrito [He aquí,  tu rey viene a ti…] humilde y cabalgando sobre un asno (Zac. 9:7). Si ellos son merecedores, [él vendrá] sobre las nubes del cielo, si no humilde cabalgando sobre un asno. El rey Shapur [I] dijo a Samuel, vosotros manteneos que el Mesías vendrá sobre un asno: Yo, mejor dicho, le enviaré sobre mi caballo blanco. 37 Él respondió, ¿tienes tú cientos de corceles multicolores(2)?” (Talmud Babilónico, Sanhedrin 98a).

El Apocalipsis toma estas dos aparentemente, duros e independientes conceptos a reconciliar del Mesías como uno, triunfante y victorioso el uno; el otro, un sufriente siervo de Dios; los combina en una persona, el Mesías que ha de venir, sufriente y aun así aclamado en plena gloria.

…Y todos los linajes de la tierra harán lamentación por él. Sí, Amén.

Es interesante que en la imaginación religiosa Cristiana, aquí, todo el mundo se lamenta por el sacrificio del Cristo de Dios; pero dado el hecho de que este sacrificio es una alusión de Zacarías (ver más arriba) sin duda, las tribus de Israel están en mente. Tierra (Arets) no es la designación estándar para toda la tierra en Hebreo, sino para la tierra de Israel en particular.

8- “Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, dice el Señor, el que es, el que era y el que ha de venir, el Todopoderoso”.

Aún y así, se acostumbra a hablar de Jesús como el Alfa y la Omega, lo mejor que podemos decir es, que hay una distinción entre el Jesús glorificado y el mismísimo Alfa y Omega en este texto, especialmente en Apoc.1:4 (ver comentario anterior).

La expresión técnica de Alfa y Omega aparece tres veces en Apocalipsis (Ap,1:8; 21:1-8; 22:6-15). En los tres casos, no puede ser interpretado inmediatamente como de Jesús (aunque el autor no tiene problema al afirmar la divinidad de Jesús tal como fue mostrado en otras partes de Nuevo Testamento). El único caso donde Jesús está más explícitamente conectado con este título es en el último ejemplo de Apocalipsis 22:6-15, donde prosiguen inmediatamente afirmaciones acerca del Alfa y Omega (en primera persona), de hecho hay una afirmación de Jesús (también en primera persona): “Yo Jesús he enviado mi ángel para daros testimonio de estas cosas en las iglesias. Yo soy la raíz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de la mañana”. (Ap. 22:16). Aunque debemos tener en mente que en el libro de Apocalipsis hay una polifonía de voces que centran la escena del uno al otro a medida que se desarrolla la historia.

Entre tanto, es posible armonizar el Alfa y el Omega de Ap.22:13 con Jesús en Ap.22:16, pensamos que dar la identidad de Alfa y Omega con “el que es, el que era y el que ha de venir” de Ap.1:8 y la clara distinción de Jesús como la misma persona que en Ap.1:4, la posición que iguala a Jesús con Alfa y Omega como modelo directo, simplemente no es factible. El libro del Apocalipsis pinta a propósito una diferente y más complicada fotografía.

La maravillosa grandeza de Jesucristo se describe en Apocalipsis y aún así su distinción del Señor Dios Todopoderoso en el libro, puede verse mejor contrapuesta al trasfondo de otras tradiciones apocalípticas judías donde la divinidad de ambos del Hijo del Hombre y del Anciano de días es explícita y a pesar de ello no armonizada (1Enoc 48 y 69).

[divider]

(1) Soncino, traducción del Talmud.
(2) Caballos de muchos colores

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  1. Victor Jose Quintero

    Es cierto que Ron Wyatt no ha mostrado las fotos del arca y ni lo hara ya que murio hace 15 años… Y el mismo dijo que no lo haria, y los videos que filmo se quedaron en la caverna donde esta el arca para que cuando sea hayada de nuevo, consiguan esos videos tambien. Y el analicis de la sangre? En si mi pregunta es si ustedes creen eso o no

    1. Eric de Jesús Rodríguez Mendoza

      BS»D

      La verdad no.
      Un abrazo!
      Shalom!

  2. Victor Jose Quintero

    Gracias por la pronta respuesta! Espero que no haya molestia en ellas… Mis preguntas se deben al apetito insaciable de conocimiento y amor que siento por Israel y todo cuanto se trate del pueblo bendito de DIOS! En todo caso, de haber un mal uso, interpretacion o juego de las letras del bendito alefato hebreo, no seria por mi, sino del rabino Mani Viñas, New York, de quien aprendi que la letra alef estaba formada de esa manera… sus videos estan en youtube! Esto sin animo de acusar a nadie! solo digo que de el escuche esa interpretacion kabalistica de las otiot

    1. Eric de Jesús Rodríguez Mendoza

      BS»D

      Nunca habrá molestia socio en el conocimiento y amor por Israel.
      Con todo respeto esas afirmaciones carecen de academia.
      Como bien dijo el Maestro, mirad qué oís.
      Shalom!

  3. Victor Jose Quintero

    Tambien me gustaria saber que piensan ustedes alla en Israel sobre el hallasgo por parte de Ron Wyatt en Jerusalem del arca del testimonio en el año 1982 y la recoleccion y analicis de la sangre de YEHOSHUA que se hallo en el propiciatorio…! Asi sea respuesta extraoficial y sin compromiso… 😉 eso es solo para mi…! SHALOM

    1. Eric de Jesús Rodríguez Mendoza

      BS»D

      Todavía se está esperando que el revele las supuestas fotografías que dice que tomó. No hay prueba alguna de eso hasta la fecha. 🙂
      Shalom!

  4. Victor Jose Quintero

    Lo pregunto porque quienes no hablamos el idioma Hebreo no conocemos como se pronuncia realmente el NOMBRE de DIOS. Hemos heredado mentiras de nuestros padres….

  5. Victor Jose Quintero

    tambien se pronuncia asi… YEHO….

    1. Eric de Jesús Rodríguez Mendoza

      BS»D

      Yeho- es el sufijo. El nombre de Hashem, no sabemos aún como se pronuncia. YHWH- יהוה.

  6. Victor Jose Quintero

    Gematria, segun su propia explicacion, es un metodo interpretativo que, calcula primero el valor numerico de una palabra particular y luego lo compara con otra palabra, la cual tiene exactamente el mismo valor numerico, mostrando una relacion entre los dos… En base a esto digo que la letra Alef significa o se refiere al Padre «DIOS» y no buey ya que el NOMBRE de DIOS su valor numerico es 26 al igual que la letra alef que esta formada por 2 yod y una vav formando el valor numerico 26… Por otra parte, gracias por la aclaratoria de como se pronuncia correctamente el nombre del Mesias. Dicho esto supongo que el NOMBRE de DIOS, cuyas 3 primeras letras son las mismas del nombre del Mesias

    1. Eric de Jesús Rodríguez Mendoza

      BS»D

      Shalom Víctor.

      Permíteme responderte en orden de ideas, para aclararte algunas cosas:
      1) En tu comentario anterior, echaste mano del «uso pictográfico hebreo» (cosa que jamás ha existido), para sostener que ‘alef es el padre. Quizás no lo sepas, o no lo recuerdes, pero en el hebreo antiguo, alef no era como la conoces hoy; era una cabeza de buey y no es posible hacer guematria con ella, ni con ninguna otra.
      2) NO es posible hacer guematria con los aparentes componentes de las formas cuadradas de las letras. Los amantes de la Qabaláh han tratado de hacer explicaciones místicas de la torah jugando con las letras cuadradas, cuando en realidad, ese alfabeto es extranjero y era considerado impuro en el talmud de Babilonia.
      Decir que ‘Alef es un compuesto de 2 yudim y una vav, para que te dé 26, no sólo es contradictorio con la propias reglas de la Qabalah sino que es demasiado subjetivo. ‘Alef se considera letra formante, al lado de Meym y Tav, por eso, ella misma no puede ser producto de otras anteriores, y en cuanto a lo otro, Yo podría decir que ‘Alef es entonces, más bien una ‘ayin y una yud, y daría otro diferente, como ser, 80. NO está bien jugar cono las letras del alfabeto de esa manera.
      4) Si las tres primeras letras del nombre del mesías, son las tres primeras del nombre de Hashem. YHW/YHV – יהו prefijo que se lee Yeho-.
      un abrazo!

  7. Victor Jose Quintero

    Lo que pasa es que en esa epoca los judios helenizados hablaban griego… Por esa razon creo yo que las cartas y evangelios fueron escritos en ese idioma, mas no porque sea para todo aquel, porque en ese tiempo el imperio reinante era Roma y por ende la lengua oficial era el latin, no el griego… Es mi humilde aporte…

    1. Eric de Jesús Rodríguez Mendoza

      BS»D

      Shalom Víctor.

      Se evidencia una estructura bastante semítica en el uso del griego, asunto que el Dr. Eli ha empleado para su tesis del judeo-griego, como bien ocurre con el judeo-español o Ladino, el judeo-alemán o Yidish entre otros. En todo caso, no hay resultados concluyentes a la fecha.

  8. Victor Jose Quintero

    Y aunque haya sido escrito en griego, igual su significado es en hebreo porque todas las cartas de los Emisarios o Apostoles fueron para los judios e israelitas en la dispercion

    1. Eric de Jesús Rodríguez Mendoza

      BS»D

      P.D.

      La grafía correcta del nombre del Mesías para el español, es ישוע Yeshua’ o יהושע Yehoshúa’. Nunca puede ser יהשוע Yahshua, dado que יה Yah es sufijo, y nunca prefijo.

  9. Victor Jose Quintero

    Shalom! Muy bueno el articulo, pero esa parte de alfa y omega no me cuadra, porque YAHUSHUA y Yohanan son judios, hebreos, el termino que juan debio usar fue: Yo soy el ALEF Y EL TAF ! O en otras palabras, usando su significado pictografico…: YO soy el PADRE en la CRUZ ! y a la vez declara que EL es el VERBO de ELOHIM y todo el alefato hebreo entre la primera y ultima letra del alfabeto!!! AMEN si ALELUYA!!!

    1. Eric de Jesús Rodríguez Mendoza

      BS»D

      Shalom Víctor!

      En la literatura judía hay evidencia de que varios rabinos y tana’im, empleaban nombres de letras griegas para ciertos propósitos. En todo caso, las letras en hebreo son sólo signos fonéticos. Nunca la lengua hebrea ha funcionado al modo pictográfico, porque de hecho ya no sería semítica. Ese fenómeno ocurre con el sumerio por ejemplo. El caracter hebreo antiguo para ‘Alef, significa «buey», no «padre», y tav es un aspa, no una cruz o madero.
      Un abrazo…

  10. Javier

    La Gloria y el poder sobre todas las cosas son del Mashia de Israel